斯民既已治，我得安林薮。是什么意思

先生见尧心，相与去九有。

斯民既已治，我得安林薮。

道为自然贵，名是无穷寿。

瑶坛在此山，识者常回首。

原文展示:

善卷坛下作（在柱山上）
作者: 刘禹锡 〔唐代〕

先生见尧心，相与去九有。
斯民既已治，我得安林薮。
道为自然贵，名是无穷寿。
瑶坛在此山，识者常回首。

白话文翻译：

这首诗的意思是：老师有尧舜那样的仁德，我们一起去追寻那远古的理想。百姓既然已经安定，我就能在这片林莽中享受安宁。道理在于自然的珍贵，名声则是无尽的长寿。美好的坛子就在这座山上，懂得的人总是会回过头来瞻仰。

注释:

• 尧心：指尧帝的仁德，尧是古代圣王之一，象征着理想的统治者。
• 九有：古代指天上的星象，象征着理想的境界。
• 林薮：指林木和水泽，表示隐居的生活。
• 自然贵：强调自然的真理和本质的珍贵。
• 瑶坛：象征着理想境地或精神家园，通常与仙境、道家思想相关。
• 识者：指有识之士，懂得真理和理想的人。

典故解析:

• 尧舜：尧和舜是中国古代传说中的贤明君主，象征着仁政与理想的政治。
• 瑶坛：在道教中，瑶坛通常与仙人、修道、长生不老等主题有关。

诗词背景:

• 作者介绍：刘禹锡（772年－842年），字梦得，号晦庵，唐代著名诗人，文学家，政治家。他以诗歌、散文著称，常常反映个人的理想和对社会的思考。
• 创作背景：这首诗写于唐代，正值社会动荡与变革之际，诗人对理想生活的向往和对社会安定的期盼在诗中表达得淋漓尽致。

诗歌鉴赏：

刘禹锡的《善卷坛下作》是一首富有哲理的诗作，诗中通过对尧舜理想政治的追求，表达了诗人对社会安定与自然和谐的渴望。这首诗的前两句，诗人以“先生见尧心”开篇，表明了对理想政治的向往，同时将自己与理想中的伟大人物联系在一起，显示出一种对历史英雄的崇敬之情。接着，诗人提到“斯民既已治”，这表明在理想的政治环境下，百姓的安宁是至关重要的，进而引出他自己在自然中寻求安宁的愿望。

诗的后半部分体现了道教思想，“道为自然贵，名是无穷寿”，这句诗强调了自然的重要性，表明了诗人对名利的淡泊态度，追求更为真实和持久的精神生活。最后，瑶坛的意象富有象征意义，它不仅是理想的象征，也是诗人内心追求的寄托，表现了对精神家园的向往。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • 第一、二句表现了诗人对理想政治的向往及个人的政治理想。
  • 第三句表达了对自然与道理的重视，强调了道的自然性。
  • 第四句则是对理想境地的向往，表现了对精神追求的执着。

• 修辞手法：

  • 诗中运用了比喻，如“道为自然贵”，用“贵”来说明道理的珍贵。
  • 对仗工整，增强了诗的韵律感。

• 主题思想：

  • 整首诗表现了对理想政治的追求、对自然的尊重以及对精神生活的向往，展现了诗人淡泊名利、追求内心宁静的情感基调。

意象分析:

• 意象词汇：
  • 尧舜：象征理想政治、仁德。
  • 林薮：象征隐居和安静的生活。
  • 瑶坛：象征理想的精神家园。

互动学习:

诗词测试：

1. 刘禹锡的“先生见尧心”中“尧”指的是谁？

   • A. 一位诗人
   • B. 古代圣王
   • C. 一种道理

2. 诗中“道为自然贵”强调了什么？

   • A. 名声
   • B. 自然
   • C. 财富

3. “瑶坛在此山”中的瑶坛象征什么？

   • A. 物质财富
   • B. 理想的精神家园
   • C. 名声地位

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维《鹿柴》
• 李白《将进酒》

诗词对比:

• 比较刘禹锡的《善卷坛下作》和王维的《鹿柴》，两首诗都体现了对自然的热爱与对隐居生活的向往，但刘禹锡更加强调理想政治的追求，而王维则着重描绘自然景色的恬静与美好。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《诗经与唐诗的比较研究》