这段话出自元代王哲《蓦山溪》
玉堂三老。
唯识王三操。
复许辨三台，更能润、三田倚靠。
自然三耀，攒聚气精神，运三车，依三教，永没沈三道。
须通三玉。
方见三清好。
真性照三峰，陡免了、三焦做造。
休论三世，诸佛现前来，得三乘，游三昧，莹莹归三岛。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 19:48:39原文展示
蓦山溪
作者：王哲 〔元代〕
玉堂三老。唯识王三操。复许辨三台，更能润三田倚靠。自然三耀，攒聚气精神，运三车，依三教，永没沈三道。须通三玉。方见三清好。真性照三峰，陡免了三焦做造。休论三世，诸佛现前来，得三乘，游三昧，莹莹归三岛。
白话文翻译
这首诗描绘了一个追求内心修养和精神境界的过程。诗中提到的“三老”象征着智慧的长者，而“唯识王”则代表着对心灵的认知。接着，诗人谈及通过学习来辨析宇宙的奥秘，强调自然的力量与精神的聚合，指出只有理解了“三教”（儒教、道教、佛教），才能超越世俗的纷扰，达到内心的宁静。最后，诗人提到通过修行获得的境界和觉悟，表明了追求真理和心灵平和的重要性。
注释
- 玉堂三老：指的是智慧的长者，象征着学识和哲理。
- 唯识王：佛教的一个重要思想，强调意识和知觉的重要性。
- 三教：指儒教、道教和佛教，代表中国传统的三大哲学思想。
- 三乘：佛教中的三种解脱方法，分别是声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。
- 三岛：象征着修道者所向往的理想境界。
诗词背景
作者介绍：王哲是元代的一位诗人，以其哲理性和宗教思想见长。他的诗作常常反映出对道教和佛教的深刻理解，语言简洁而富有哲思。
创作背景：这首诗作于元代，正值社会动荡与思想碰撞的时期。诗人通过对哲理、信仰的思考，试图在动乱中寻找内心的安宁与智慧。
诗歌鉴赏
《蓦山溪》是一首充满哲理思考的诗作，体现了王哲对心灵修养与精神追求的独特见解。诗的开头通过“玉堂三老”引入智慧的象征，接着“唯识王三操”则表达了对内心认知的重视。诗人借助“三台”、“三田”等意象，描绘了一个超越尘世的理想境界。
整首诗的结构严谨，意象丰富，展现出一种深邃的哲理思考。特别是在提到“三教”和“三乘”时，诗人强调了不同信仰之间的联系与和谐，传递出一种包容的思想。最后，诗中提到的“游三昧，莹莹归三岛”则象征着对理想境界的追求，表达了对心灵自由和宁静的渴望。
王哲通过精炼的语言和深刻的内涵，成功地将个人修养与宇宙哲学融为一体，使得这首诗不仅仅是一种艺术的表现，更是一种思想的启迪。
诗词解析
逐句解析：
- “玉堂三老”：象征智慧的老者，启示着对知识的追求。
- “唯识王三操”：强调意识的作用，反映出对内心认知的重视。
- “复许辨三台”：暗示通过学习辨别宇宙的奥秘。
- “更能润三田倚靠”：表现自然力量与人心的和谐。
- “自然三耀”：自然的光辉象征着真理的存在。
- “运三车，依三教”：指通过三教的教义来引导人生。
- “永没沈三道”：超越世俗的困扰，达到精神的自由。
- “须通三玉”：强调理解真理的重要性。
- “方见三清好”：达到理想的境界，体现内心的和谐。
- “真性照三峰”：真实的自性照亮人生的方向。
- “陡免了三焦做造”：避免世俗烦恼，追求内心的宁静。
- “休论三世，诸佛现前来”：超越时间的限制，见到智慧的化身。
- “得三乘，游三昧”：修行的成果，达到内心的自由与平和。
- “莹莹归三岛”：象征理想的归宿与心灵的安宁。
修辞手法：
- 对仗：诗中多处使用对仗手法，增强了诗的韵律感。
- 比喻：通过“三老”、“三台”等意象，形象地表达了深刻的哲理。
- 排比：多次使用“三”字，形成强烈的节奏感，强调了主题。
主题思想：这首诗的中心思想是对内心修养的追求和对真理的探寻，强调了心灵的自由与宁静。
意象分析
意象词汇：
- 玉堂：象征着高雅的知识与文化。
- 三老：智慧的代表，寓意深刻的哲理。
- 三教：体现了文化的多样性与包容性。
- 三乘：指向解脱与觉悟的智慧。
互动学习
诗词测试：
-
“玉堂三老”指的是什么？ A. 年轻人
B. 智慧的长者
C. 士兵 -
“三教”包括哪些？ A. 道教、佛教、基督教
B. 儒教、道教、佛教
C. 儒教、基督教、伊斯兰教 -
诗中提到的“三乘”是指什么？ A. 三种交通工具
B. 三种解脱方式
C. 三种食物
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《静夜思》李白
- 《登高》杜甫
诗词对比：
- 王哲的《蓦山溪》与李白的《静夜思》，前者侧重于哲理思考，后者则表达对故乡的思念。两者在情感基调上有所不同，但都体现了对内心世界的探索。
参考资料
推荐书目：
- 《元代诗歌研究》
- 《王哲诗集》
- 《中国古代哲理诗选》