这段话出自唐代皎然《奉酬于中丞使君郡斋卧病见示一首》
宿昔祖师教，了空无不可。
枯槁未死身，理心寄行坐。
仁公施春令，和风来泽我。
生成一草木，大道无负荷。
论入空王室，明月开心胸。
性起妙不染，心行寂无踪。
若非禅中侣，君为雷次宗。
比闻朝端名，今贻郡斋作。
真思凝瑶瑟，高情属云鹤。
抉得骊龙珠，光彩曜掌握。
若作诗中友，君为谢康乐。
盘薄西山气，贮在君子衿。
澄澹秋水影，用为字人心。
群物如凫鹥，游翱爱清深。
格居第一品，高步凌前躅。
精义究天人，四坐听不足。
伊昔柳太守，曾赏汀洲蘋.如何五百年，重见江南春。
公每省往事，咏歌怀昔辰。
以兹得高卧，任物化自淳。
还因访禅隐，知有雪山人。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 22:00:25原文展示
《奉酬于中丞使君郡斋卧病见示一首》
作者：皎然
宿昔祖师教，了空无不可。
枯槁未死身，理心寄行坐。
仁公施春令，和风来泽我。
生成一草木，大道无负荷。
论入空王室，明月开心胸。
性起妙不染，心行寂无踪。
若非禅中侣，君为雷次宗。
比闻朝端名，今贻郡斋作。
真思凝瑶瑟，高情属云鹤。
抉得骊龙珠，光彩曜掌握。
若作诗中友，君为谢康乐。
盘薄西山气，贮在君子衿。
澄澹秋水影，用为字人心。
群物如凫鹥，游翱爱清深。
格居第一品，高步凌前躅。
精义究天人，四坐听不足。
伊昔柳太守，曾赏汀洲蘋。
如何五百年，重见江南春。
公每省往事，咏歌怀昔辰。
以兹得高卧，任物化自淳。
还因访禅隐，知有雪山人。
白话文翻译
这首诗表达了诗人对禅理的感悟和对友人的怀念。诗中提到古代的教导，强调空无的境界，体现了对生命的淡泊态度。即使身体枯槁，心灵却寄托于坐禅之中。仁公的春令送来了和煦的春风，万物复苏，体现了自然与生命的和谐。
诗人论述了进入空灵境界的重要性，明月象征着心灵的开阔。性情如同妙音，不受尘世污染，心灵的活动也无迹可寻。若不是在禅宗的伴侣中，君子便是雷霆之宗，意在赞美其高尚的品德。
接着，诗人提到自己在郡斋中作诗，真情如同珍珠般凝聚。若能成为诗中的朋友，君子便是谢康乐。诗人继续描绘西山的清气，仿佛将其融入自己的心中，澄澈的秋水映照了人心的真诚。
在对自然的热爱中，诗人以凫鹥比喻万物，展示了一种悠然自得的态度。诗人追求高雅的境界，探讨人生的真义，虽聆听四座的讨论，仍感到不够。
最后提到柳太守，曾经在汀洲上赏赏花草，感叹五百年后重见江南春景，怀念过去的美好时光。诗人以此得以高卧，任凭万物化为自然的淳朴，最后提及雪山的隐士，表达了对隐逸生活的向往。
注释
- 宿昔：很久以前。
- 祖师教：指佛教的教义。
- 了空：达到空无的境界。
- 仁公：指仁德之人，可能是指友人或高人。
- 春令：春天的气息或命令。
- 大道无负荷：大道是轻松无负担的。
- 空王室：空灵的境界。
- 妙不染：性情高洁，不受污染。
- 心行寂无踪：心灵的活动安静且没有痕迹。
- 雷次宗：比喻君子的高尚品德。
- 瑶瑟：美好的思想情感。
- 骊龙珠：珍贵的东西，象征才华或智慧。
诗词背景
作者介绍
皎然（约710年－约770年），晚唐诗人，字希言，号惟白，晚号逸人，江西人。他的诗歌以山水、咏怀见长，风格清新脱俗，受到了后世的高度评价。皎然的诗中常常融入佛教思想，表现出对自然的热爱和对人生的思考。
创作背景
这首诗作于皎然因为生病而在郡斋中卧病时，正值春天，诗人在友人的关心下写下此诗，表达对禅理的领悟和对友人的感激之情。诗中充满了对生命的感悟与对自然的热爱，体现了诗人超脱世俗的心境。
诗歌鉴赏
《奉酬于中丞使君郡斋卧病见示一首》是一首深具哲理与情感的诗。诗人通过对禅理的思考，展现了他对生命的独特理解。诗中“宿昔祖师教，了空无不可”开篇即引入了佛教思想，表达了诗人对空无境界的向往与追求。诗人在病中思考生命的意义，借助自然的景象与心灵的感受，构建了一个既宁静又深邃的内心世界。
诗中的自然意象如“和风来泽我”、“澄澹秋水影”等，展现出诗人对春天的赞美和对自然的热爱，这些意象不仅描绘了外部世界的美丽，也象征着诗人内心的宁静与和谐。此外，诗中“若非禅中侣，君为雷次宗”一句，表明了诗人对友人的高度赞赏，突显出友谊的珍贵与精神的共鸣。
整首诗在清新脱俗的风格中，融入了深刻的哲学思考与丰富的人生感悟，展示了诗人皎然对生命、自然与友情的深切理解。通过对诗歌的吟诵，读者不仅能体会到诗人高洁的情怀与人生的智慧，更能感受到那份超脱与宁静。
诗词解析
逐句解析
-
宿昔祖师教，了空无不可。
古代的教义告诉我们，达到“空无”是可能的，启示了诗人对禅理的追求。 -
枯槁未死身，理心寄行坐。
即使身体衰老仍未死去，诗人的心灵却寄托在静坐思考之中，表现出一种超然的态度。 -
仁公施春令，和风来泽我。
仁德之人带来了春天的气息，和风润泽了诗人的心灵，体现了自然与人文的交融。 -
生成一草木，大道无负荷。
在自然的生命中，体现了大道的轻松与自在，诗人感受到生态的和谐。 -
论入空王室，明月开心胸。
探讨进入空灵境界的重要性，明月象征着心灵的开阔与明亮。 -
性起妙不染，心行寂无踪。
性情高洁如同妙音，不受世俗污染，心灵的活动安静且无形。 -
若非禅中侣，君为雷次宗。
若不是在禅宗的伴侣中，君子便是雷霆的宗师，赞美友人的品德。 -
比闻朝端名，今贻郡斋作。
听闻君子名声，今日在郡斋中作诗，表达了诗人对友人的敬仰。 -
真思凝瑶瑟，高情属云鹤。
真实的思维如同美玉般珍贵，高雅的情操与云鹤相连，表现了诗人的理想与追求。 -
抉得骊龙珠，光彩曜掌握。
比喻诗人的才华与智慧如同珍珠般璀璨，光辉闪耀。 -
若作诗中友，君为谢康乐。
若能成为诗中朋友，君子便是谢康乐，表现了对友谊的渴望。 -
盘薄西山气，贮在君子衿。
西山的清气仿佛融入了君子的衣襟，象征着高雅的品位。 -
澄澹秋水影，用为字人心。
清澈的秋水如同人心，映照出真实的情感。 -
群物如凫鹥，游翱爱清深。
自然中的鸟类比喻万物，表现出悠然自得的态度与对自然的热爱。 -
格居第一品，高步凌前躅。
追求高尚的境界，脚步高迈，象征着追求卓越的精神。 -
精义究天人，四坐听不足。
探讨人生的真义，虽然四周的讨论不够，但仍感到深刻。 -
伊昔柳太守，曾赏汀洲蘋。
提到柳太守曾经在汀洲赏花草，彰显了人对自然的向往。 -
如何五百年，重见江南春。
叹息五百年后重见江南春景，感慨时光流逝的无常。 -
公每省往事，咏歌怀昔辰。
诗人常常回忆往事，吟咏过去的美好时光。 -
以兹得高卧，任物化自淳。
以此得以高卧，任由万物化为自然的淳朴。 -
还因访禅隐，知有雪山人。
最后提及雪山的隐士，表达对隐逸生活的向往。
修辞手法
- 比喻：如“真思凝瑶瑟”，用瑶瑟比喻真实的思维，形象生动。
- 拟人：如“和风来泽我”，赋予风以人的特性，增强了情感的表现。
- 对仗：整首诗的句式多为对仗工整，增强了诗的音韵美。
主题思想
整首诗以禅理为核心，表现了诗人对生命的理解与对自然的热爱，体现了人与自然和谐相处的理想。诗人通过对友谊的赞美与对过去的怀念，展现出一种超脱世俗、追求内心宁静的生活态度。
意象分析
意象词汇
- 明月：象征心灵的开阔与明亮，代表着追求理想的精神。
- 和风：代表自然的温暖与生命的复苏，体现人与自然的和谐。
- 秋水：象征清澈与真实，反映诗人内心的宁静。
- 雪山人：隐士的象征，代表对隐逸生活的向往。
互动学习
诗词测试
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诗人通过什么教义表达对空无境界的向往？
- A. 道教
- B. 儒教
- C. 佛教
- D. 兵法
-
诗中提到的“仁公”指的是？
- A. 诗人的老师
- B. 友人或高人
- C. 自然的化身
- D. 诗人的父亲
-
诗中“真思凝瑶瑟”表达了什么？
- A. 真实的思维珍贵
- B. 诗的音韵美
- C. 对友谊的渴望
- D. 生命的无常
答案
- C. 佛教
- B. 友人或高人
- A. 真实的思维珍贵
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《静夜思》与《奉酬于中丞使君郡斋卧病见示一首》对比：
- 主题：两首诗均表达了对家乡及过往的思念，但《静夜思》更注重个人情感的流露，而《奉酬于中丞使君郡斋卧病见示一首》则更多地探讨生命的意义与自然的和谐。
- 风格：李白的《静夜思》简洁而直白，情感鲜明；而皎然的这首诗则运用丰富的意象与哲理，具有较强的内省性和思辨性。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗歌鉴赏辞典》
- 《唐代诗人研究》
通过以上内容，希望能够帮助读者更好地理解和欣赏《奉酬于中丞使君郡斋卧病见示一首》这首诗的深刻内涵。