这段话出自元代刘处玄《惜黄花·天元将尽》
天元将尽。
去年挂尽。
这世梦冤亲，何时是尽。
三寸不来休，却变骷髅尽。
到如斯，俗念心尽。
道灵真无尽。
忘机业尽。
觉万慧千通，顿然明尽。
外貌似憨痴，吟笑风灯尽。
乐无极，任他物尽。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 23:07:16原文展示:
惜黄花·天元将尽
作者: 刘处玄 〔元代〕
天元将尽。去年挂尽。
这世梦冤亲，何时是尽。
三寸不来休，却变骷髅尽。
到如斯，俗念心尽。
道灵真无尽。
忘机业尽。
觉万慧千通，顿然明尽。
外貌似憨痴，吟笑风灯尽。
乐无极，任他物尽。
白话文翻译：
时间快要结束了，去年的一切都已过去。
这一世的梦中冤屈与亲缘，何时才能结束？
三寸舌头再不再说，最后却都化为骷髅。
到了这个地步，世俗的念头也都结束了。
道理的灵性是无尽的。
忘却一切的执念也已消散。
觉悟的智慧无限，顿时明了所有。
外表看似憨厚愚钝，吟唱笑语在风灯下渐渐消逝。
快乐无边，任由万物归尽。
注释：
- 天元: 指时间的起点或开始，寓意时间的流逝。
- 挂尽: 形容往事或情感的结束。
- 冤亲: 既有冤屈的亲人，也可理解为世俗中的恩怨情仇。
- 三寸: 这里指三寸的舌头，暗喻语言的表达。
- 骷髅: 形容死亡的最终结果。
- 俗念: 世俗的思维和情感。
- 道灵: 指道理的灵动性和深刻性。
- 忘机: 指忘却心机和算计。
- 万慧千通: 形容智慧的广博和通达。
- 吟笑风灯: 描述在灯下吟唱和欢笑的情景。
诗词背景：
作者介绍：
刘处玄，元代诗人，原名刘廷瑞，字德明，号处玄，擅长诗歌和词曲，其作品多以道教思想为主，展现出深邃的哲理和对人生的思考。其作品常常带有对生命、时间、存在的哲学探讨。
创作背景：
《惜黄花·天元将尽》是在元代社会动荡、文化交融的背景下创作的，反映了诗人对生死、时间流逝的思考。诗中通过对世俗情感的抒发，表达了对人生无常的感慨。
诗歌鉴赏：
《惜黄花·天元将尽》是一首结合了道教哲学与个人情感的诗作。诗人通过对“天元”的感慨，象征着时间的流逝与生命的短暂，抒发了对过往的无奈与淡然。诗中多次提到“尽”，表现出一种对结束的认知与接受，同时也传达了对世俗念头的放下。
诗的前半部分通过对往事的追忆，表达了对人际关系的复杂与纠葛，尤其是“冤亲”的提法，揭示了人伦之间的纷扰和不解。后半部分则转向哲学思考，诗人强调了道理的无尽和智慧的顿悟，表达了对人生意义的探求与超越。
整首诗的意境深远，语言简练而富有韵味，展现了诗人对人生的深刻理解和对道教思想的独特领悟。诗的最后一句“乐无极，任他物尽”，既是对生命的肯定，也是对时间无情流逝的释然，展示了诗人超然的心境。
诗词解析：
逐句解析：
- 天元将尽：时间的尽头，暗示生命的终结。
- 去年挂尽：指过往的一切已成往事。
- 这世梦冤亲，何时是尽：对世俗关系的困扰与思考，表达对冤屈的无奈。
- 三寸不来休，却变骷髅尽：言语的无力与死亡的结局。
- 到如斯，俗念心尽：达到这种境地，世俗的想法也随之消散。
- 道灵真无尽：道的本质是无穷无尽的。
- 忘机业尽：放下心机，所有的执念消失。
- 觉万慧千通，顿然明尽：智慧的顿悟，感悟到事物的真相。
- 外貌似憨痴，吟笑风灯尽：外表看似愚钝，实际上内心深邃。
- 乐无极，任他物尽：快乐是无穷的，随万物归于尽。
修辞手法：
- 比喻：如“骷髅尽”比喻生命的终结。
- 对仗：诗中多处使用对仗，增强了韵律感，比如“俗念心尽”与“道灵真无尽”对比。
- 象征：时间的流逝、生命的短暂通过“天元”与“骷髅”的对比表现出来。
主题思想：
整首诗通过对时间、人生、世俗关系的深刻思考，展现了诗人对生命的理解和对道教哲理的认识。诗歌的中心思想在于超越世俗的烦恼，追求内心的宁静和智慧的觉悟。
意象分析：
- 黄花：象征着生命的脆弱与短暂。
- 骷髅：表示死亡。
- 灯：象征着智慧与生命的光芒。
互动学习：
诗词测试：
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《惜黄花·天元将尽》的作者是？ A. 白居易
B. 刘处玄
C. 李白
D. 杜甫 -
诗中提到的“冤亲”是指？ A. 亲人之间的恩怨
B. 朋友之间的争执
C. 夫妻之间的误解
D. 兄弟之间的争斗 -
“乐无极，任他物尽”的意思是？ A. 快乐的终结
B. 快乐是无穷的
C. 生活的苦难
D. 追求物质
答案：
- B
- A
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《登高》 - 杜甫
- 《静夜思》 - 李白
- 《水调歌头》 - 苏轼
诗词对比：
可以将《惜黄花·天元将尽》与杜甫的《登高》进行对比。两者都表达了对生命和时间的思考，但刘处玄更强调道教的哲理，而杜甫则更关注现实生活的艰辛。两者的风格与情感基调有所不同，各具特色。
参考资料：
- 《元代诗人刘处玄研究》
- 《道教哲学与文学的交融》
- 《古诗词鉴赏指南》