本然自得，是千古圆明珠玉房。是什么意思

古今扰扰，大都奔竞利名场。

舟车仆马如狂。

到底功勋事业，分付梦黄粱。

甚刚求失鹿，不见亡羊。

且宜自防。

须着脚、水云乡。

截断从来去路，步步清凉。

本然自得，是千古圆明珠玉房。

真个事、谁肯承当。

原文展示:

古今扰扰，大都奔竞利名场。舟车仆马如狂。到底功勋事业，分付梦黄粱。甚刚求失鹿，不见亡羊。且宜自防。须着脚水云乡。截断从来去路，步步清凉。本然自得，是千古圆明珠玉房。真个事谁肯承当。

白话文翻译：

古今纷扰，大家都在争名夺利的场所中奔忙。车船和马匹像发了狂一样。到底追求的功勋事业，不过是一场梦幻般的黄粱美梦。何必再去追求失去的东西，反而看不到失去的羊。应当自我防范，应该脚踏实地，像在云水之间的乡村。切断过去的路，走向清凉的未来。其实，能够真正获得的，是千古流传的圆明珠和玉房。真正的事情又有谁愿意承担呢？

注释:

1. 扰扰：纷扰、喧闹的样子。
2. 奔竞：争夺、追求。
3. 舟车仆马：形容交通工具的繁忙，指代人们的奔波。
4. 梦黄粱：意指美梦，源于“黄粱美梦”的典故，寓意虚幻的梦想。
5. 失鹿：失去的猎物，比喻追求而失去的东西。
6. 亡羊：失去的东西，强调后悔。
7. 水云乡：形容一种理想的境地，隐喻清净、恬淡的生活。
8. 圆明珠：比喻珍贵的东西，象征理想或真理。

诗词背景:

作者介绍：姬翼，元代诗人，以其清新脱俗的诗风著称，作品多描绘自然景色与人生哲理，深受当时文人喜爱。

创作背景：此诗创作于元代，当时社会动荡，人们追求功利名利，诗人对此现象进行反思，表达对人生追求的思考与警醒。

诗歌鉴赏：

《婆罗门引·古今扰扰》以一种哲理性的眼光对待人生的纷扰和追求。诗中开篇便描绘了古今的喧嚣与忙碌，反映出人们在名利场中追逐的疯狂景象。接着，诗人通过“梦黄粱”的比喻，揭示了追求功名利禄的虚幻与无常。这里，诗人以“失鹿”和“亡羊”来强调不必过于执着于失去的东西，提醒人们应当自我防范，保持内心的平静。

接下来的“须着脚水云乡”则展现了一种理想的生活状态，强调回归自然、追求内心的清净与安宁。最后，诗人以“千古圆明珠玉房”来象征真正的智慧与内心的满足，指出追求物质与虚妄的代价，质疑真正愿意承担责任的人有多少。

整首诗在语言上简练而意蕴深远，展现了诗人对人生的深刻思考，既有对现实的批判，又有对理想生活的向往。

诗词解析:

1. 逐句解析：

   • “古今扰扰”：描述古今纷繁复杂的生活状态。
   • “大都奔竞利名场”：人们在名利场中不断奔走追逐。
   • “舟车仆马如狂”：交通工具的忙碌象征人们的焦虑与狂热。
   • “到底功勋事业，分付梦黄粱”：追求的功名事业不过是一场虚幻的梦。
   • “甚刚求失鹿，不见亡羊”：不必过于执着于失去的东西。
   • “且宜自防”：应当自我保护，保持警觉。
   • “须着脚水云乡”：追求心灵的宁静与自然的归宿。
   • “截断从来去路，步步清凉”：要断绝过去的羁绊，走向清新的未来。
   • “本然自得，是千古圆明珠玉房”：回归自然本真，获得永恒的智慧。
   • “真个事谁肯承当”：质疑愿意承担责任的人的稀少。

2. 修辞手法：

   • 比喻：“梦黄粱”比喻虚幻的梦，形象生动。
   • 对仗：诗中使用了对仗的修辞，使句子更为工整。
   • 排比：通过排比的方式增强语气和节奏感。

3. 主题思想：

   • 本诗探讨了人生追求的虚幻与现实，提醒人们注意内心的平和与清净，倡导一种超然的生活态度。

意象分析:

• 舟车仆马：象征繁忙的生活与追求，反映出社会的喧嚣与焦虑。
• 梦黄粱：代表虚幻的理想与不切实际的追求。
• 水云乡：理想的栖息地，象征内心的宁静与回归自然。
• 圆明珠玉房：象征智慧与真理，代表着人们内心真正的追求。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“舟车仆马”用来形容什么？ A. 自然风光
   B. 交通繁忙和人们的奔波
   C. 内心的宁静

2. “梦黄粱”的意思是什么？ A. 真实的梦想
   B. 虚幻的梦想
   C. 理想的生活

3. 诗人提到的“水云乡”象征什么？ A. 繁华的都市
   B. 内心的宁静与自然
   C. 追求的名利

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《登高》王之涣
• 《静夜思》李白

诗词对比：

• 比较《婆罗门引·古今扰扰》与王维的《鹿柴》，两者均表现出人与自然的关系，但《婆罗门引》更侧重于对人生追求的反思，而《鹿柴》则体现出自然的宁静与和谐美。

参考资料:

• 《元代诗词选》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《姬翼研究》