这段话出自清代龚自珍《虞美人》
江湖听雨归来客。
手剪吴淞碧。
笛声叫起倦魂时。
飞过濛濛香雪一千枝。
少年多少熏兰麝。
金凤钗梁挂。
年来我但写莲经。
要伴荒庵一粟夜灯青。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 19:35:06原文展示:
江湖听雨归来客，
手剪吴淞碧。
笛声叫起倦魂时，
飞过濛濛香雪一千枝。
少年多少熏兰麝，
金凤钗梁挂。
年来我但写莲经，
要伴荒庵一粟夜灯青。
白话文翻译：
在江湖上听雨的归来客，手中剪下的是吴淞的碧绿。笛声在倦怠的时刻唤醒了沉睡的灵魂，飘过如雾如烟的香雪一千枝。年轻时多少人沉醉于熏香和兰麝，金色的凤钗在发间轻轻悬挂。近年来我只写莲花的经典，愿在荒凉的寺庙中伴着一粟的青灯度过夜晚。
注释:
字词注释：
- 江湖：指水乡泽国，也可指漂泊的生活。
- 吴淞：指长江入海口的吴淞口，意为这里的水色如碧。
- 倦魂：疲惫的灵魂。
- 熏兰麝：指熏香的兰花和麝香，象征美好与享乐。
- 莲经：指与莲花有关的经典文献。
- 荒庵：荒凉的寺庙。
- 一粟夜灯：夜晚只有一粒米的灯火，象征生活的清贫。
典故解析：
- 兰麝：古代文人常用香气代表高雅的品位。
- 莲：在佛教中象征纯洁，常被文人寄托理想与情操。
诗词背景:
作者介绍： 龚自珍（1792-1841），字必，号惭庵，清代著名的诗人、散文家及思想家。他的作品常反映出对社会的批判及对理想的追求，尤其在诗歌中展现出独特的个性和深邃的思想。
创作背景： 此诗写于清代，正值社会动荡时期，诗人通过对自然与人生的思考，表达了对归来与安宁生活的渴望，同时反映出对名利的淡泊与对精神寄托的追求。
诗歌鉴赏：
《虞美人》展现了诗人在经历江湖生活后的归来思考，充满了对人生无常的感慨与对精神世界的追求。开篇以“江湖听雨归来客”引入，透露出一种旅途的疲惫与归来的渴望，继而通过“手剪吴淞碧”描绘出归途的自然美，诗人在此时感受到大自然的包容与温暖。
诗中“笛声叫起倦魂时”更是道出了生活的疲惫与对艺术的渴求，笛声如同灵魂的召唤，唤醒了内心深处的情感。接着，诗人回忆起年轻时的种种享乐，香气四溢的兰麝成了过往美好时光的象征，金凤钗梁则是对美好生活的向往与追求。
最后，诗人以“年来我但写莲经”表达了自己对物质生活的超越与对精神寄托的追求，愿意在荒凉的寺庙中找寻内心的宁静，借此体现出一种淡泊明志的心态。这首诗整体上展现了诗人对生活的思考与对精神境界的追求，充满了哲理与情感。
诗词解析:
逐句解析：
- 江湖听雨归来客：客人归来，听着江湖的雨声，心中寄托着无尽的思绪。
- 手剪吴淞碧：手中剪下的是如碧水般的江河，象征着自然的美好。
- 笛声叫起倦魂时：笛声在疲倦时刻唤醒沉睡的灵魂，体现出艺术的魅力。
- 飞过濛濛香雪一千枝：香雪如雾般飘散，暗示着过往的美好与怀念。
- 少年多少熏兰麝：回忆年轻时的享乐与奢华，表现出对往昔的感慨。
- 金凤钗梁挂：金色凤钗在发间轻轻悬挂，象征着美好与高贵的生活。
- 年来我但写莲经：近年来只关注内心的修行与精神追求，体现出对物质追求的超越。
- 要伴荒庵一粟夜灯青：愿在荒凉的地方守着一盏青灯，象征着清贫却宁静的生活。
修辞手法：
- 比喻：如“香雪一千枝”，用香雪比喻美好事物，增强了诗意。
- 对仗：如“少年多少熏兰麝，金凤钗梁挂”，体现出工整的音韵美。
主题思想： 整首诗通过对自然景色的描绘与对人生经历的反思，表达了诗人对归来生活的向往与对精神世界的追求，展现了一种超然物外的生活态度。
意象分析:
意象词汇：
- 江湖：象征着流动与变幻的人生。
- 雨：象征着洗净与重生的希望。
- 兰麝：象征着高雅与享乐的人生追求。
- 莲：象征着纯洁与精神追求的寄托。
- 夜灯：象征着孤独与内心的宁静。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中提到的“江湖”主要指的是？ A. 河流与湖泊
B. 旅途与漂泊生活
C. 农田与乡村 -
诗人近年来只写“莲经”，这反映了他对什么的追求？ A. 物质生活
B. 精神寄托
C. 游山玩水 -
“金凤钗梁挂”中的“金凤”象征着什么？ A. 美好与奢华
B. 贫穷与苦难
C. 自然与和谐
答案：
- B
- B
- A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 李清照《如梦令》
- 苏轼《水调歌头》
- 陶渊明《饮酒》
诗词对比： 对比龚自珍的《虞美人》与李清照的《如梦令》，两者都表现了对生活的感慨，但龚自珍更侧重于对精神追求的思考，而李清照则更加关注内心的情感与记忆。两者在意象运用上都充满了自然的气息，但表达的侧重点有所不同。
参考资料:
- 《龚自珍诗文选集》
- 《清代诗词研究》
- 《古典诗词鉴赏与分析》