吾道尚如此，戎心安足云。是什么意思

襄阳作髹器，中有库露真。

持以遗北虏，绐云生有神。

每岁走其使，所费如云屯。

吾闻古圣王，修德来远人。

未闻作巧诈，用欺禽兽君。

吾道尚如此，戎心安足云。

如何汉宣帝，却得呼韩臣。

原文展示

正乐府十篇。诮虚器
作者: 皮日休 〔唐代〕

襄阳作髹器，中有库露真。
持以遗北虏，绐云生有神。
每岁走其使，所费如云屯。
吾闻古圣王，修德来远人。
未闻作巧诈，用欺禽兽君。
吾道尚如此，戎心安足云。
如何汉宣帝，却得呼韩臣。

白话文翻译

在襄阳制作的漆器，里面却藏着真实的秘密。
把它送给北方的敌人，谎称里面有神灵。
每年派使者前往，耗费的费用像云一样聚集。
我听说古代的圣明君王，凭德行来吸引远道而来的客人。
没有听说过用巧妙的谎言来欺骗那些禽兽般的君主。
我的道理尚且如此，那么军心又怎么能安定呢？
为何汉宣帝，却能成功地招来呼韩臣？

注释

• 襄阳：地名，位于今湖北省，是古代著名的军事重镇和商贸中心。
• 髹器：即漆器，古代用漆制作的器物，光滑美观。
• 北虏：泛指北方的敌人，特指当时的游牧民族。
• 云屯：形容费用如同云朵般聚集，意指支出巨大。
• 圣王：指古代的明君，德治之君。
• 巧诈：巧妙的欺骗手段。
• 汉宣帝：汉朝的皇帝，执政时期（公元前73年—公元前49年），以德治闻名。

诗词背景

作者介绍：皮日休，字端卿，号青松，唐代诗人，以其诗风清新、个性鲜明而著称。他一生致力于诗歌创作，作品多反映社会现实，批判时弊。

创作背景：此诗创作于唐代，正值政局动荡、外敌入侵的时期。诗中反映了对当时用虚假手段来获取利益的批判，表达了对古代圣王德治的向往。

诗歌鉴赏

《正乐府十篇。诮虚器》通过对襄阳漆器的描绘，引出了对当时政治现象的深刻思考。诗人在开头通过具体的物象，表现了表面光鲜的漆器却暗藏真实的虚伪，反映出当时社会的虚伪与欺诈。接着，诗人提到给予敌国的礼物，讽刺了当时的外交策略，显示出对国君的失望。

诗中提到的“吾闻古圣王，修德来远人”，更是强调了道德修养在治国理政中的重要性，表现出诗人对“德治”的推崇和对用欺诈手段的否定。最后一句提到汉宣帝与呼韩臣的关系，形成了强烈的对比，表明真正的统治者应以德服人，而不是依赖虚假的手段。

整首诗通过对比、反讽等手法，表现了诗人对政治的独立思考和对古代圣王治国理念的怀念，展现了其高尚的道德情操。

诗词解析

逐句解析：

1. 襄阳作髹器：指在襄阳制作的漆器，暗示了作品的精美与虚假。
2. 中有库露真：里面藏有真实的秘密，象征着表象与内在的矛盾。
3. 持以遗北虏：将此器物赠与北方敌人，暗示外交上的欺骗。
4. 绐云生有神：谎称其内有神灵，揭示了用谎言来获得利益的手法。
5. 每岁走其使：每年派使者，展示出持续的外交行为。
6. 所费如云屯：形容费用巨大，反映出在虚假手段下的经济负担。
7. 吾闻古圣王：道出对古代明王治国的向往。
8. 修德来远人：强调以德行吸引人，反对欺诈。
9. 未闻作巧诈：表达对欺骗手段的否定。
10. 吾道尚如此：诗人的道理也如此，表现出对时局的忧虑。
11. 戎心安足云：军心何以安定，质疑当时的政治稳定。
12. 如何汉宣帝：以汉宣帝为例，提出质疑，强调以德治国的重要性。

修辞手法：

• 对比：古圣王与当代的对比，强调治国理念的差异。
• 反讽：通过对漆器的描写，讽刺当时的外交策略。
• 象征：漆器象征着表象的虚伪和内在的真实。

主题思想：整首诗表达了对虚伪政治的批判，对古代德治的怀念，以及对国家安定的深刻思考。

意象分析

意象词汇：

• 髹器：象征表象的华丽与内在的虚假。
• 北虏：象征外敌威胁，反映国家的危机。
• 云屯：象征巨大的经济负担，隐喻社会的沉重。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的“髹器”主要象征什么？

   • A. 外交策略
   • B. 表象的虚伪
   • C. 经济繁荣
   • D. 军事力量

2. 诗人对汉宣帝的态度是：

   • A. 称赞
   • B. 质疑
   • C. 无所谓
   • D. 反对

3. 诗中提到的“吾闻古圣王，修德来远人”表达了怎样的观点？

   • A. 以德治国
   • B. 用武力征服
   • C. 依赖外交
   • D. 追求财富

答案：

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

1. 《登高》 - 杜甫
2. 《静夜思》 - 李白
3. 《春望》 - 杜甫

诗词对比：

• 与《春望》相比较，皮日休的《诮虚器》更侧重于对时政的批判，而《春望》则更多地表达对国破家亡的感慨。两者虽主题不同，但都体现了诗人对国家命运的关心和对理想社会的追求。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《皮日休传》