这段话出自元代梵琦《渔家傲》
听说西方无量乐。
长生不假神仙药。
胎就眼开花正拆。
心彰灼。
永为自在逍遥客。
来度众生离火宅。
命终免被阎王责。
露地牛儿如雪白。
无鞭索。
黄金地上从跳跃。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 17:36:25原文展示
渔家傲
作者: 梵琦 〔元代〕
听说西方无量乐，
长生不假神仙药。
胎就眼开花正拆，
心彰灼。
永为自在逍遥客。
来度众生离火宅，
命终免被阎王责。
露地牛儿如雪白，
无鞭索。
黄金地上从跳跃。
白话文翻译
我听说西方有无尽的快乐，
长生不需要神仙的药物。
胎儿出生时眼睛就睁开，花朵正绽放，
内心明亮灼烁。
我将永远是自在逍遥的客人。
来这里度化众生，离开火宅，
死后不再受阎王的责罚。
露天的牛儿洁白如雪，
没有鞭子抽打。
在金色的土地上自由跳跃。
注释
字词注释
- 无量乐：无尽的快乐，指极乐世界。
- 神仙药：指长生不老的药物，传说中仙人所用。
- 胎就眼开：出生时眼睛就睁开，暗指生命的觉醒。
- 心彰灼：心灵明亮，指内心清晰明亮。
- 自在逍遥客：不受拘束、自由自在的人。
- 火宅：指生死轮回的苦难世界。
- 阎王：阴间的神明，负责审判死者。
- 无鞭索：没有鞭子和束缚，形容自由。
- 黄金地：富饶的土地，象征着幸福与富足。
典故解析
这首诗中的“西方无量乐”可以追溯到佛教的极乐世界，表达了诗人对理想境界的向往。火宅则指代轮回中的苦难，阎王则是对死亡和审判的象征。
诗词背景
作者介绍
梵琦，元代诗人，生平资料较少，主要以道教和佛教文化为背景，作品多反映人生哲理与自然风光。
创作背景
此诗创作于一个追求超脱和自由的时代，诗人通过对理想境界的描绘，表达对幸福生活的渴望和对痛苦现实的逃避。
诗歌鉴赏
《渔家傲》是一首充满哲理与情感的诗，诗中描绘了一个理想的世界，展现了诗人对自由、快乐和超脱生活的向往。开头部分提到西方的无量乐，隐含了对极乐世界的渴望，体现了佛教思想的影响。长生不假神仙药，进一步表明了诗人对自然生命和内心觉醒的追求。诗中提到“胎就眼开”，象征着一种生命的觉醒与对真理的追求。
后半部分则更为深刻，提到“来度众生离火宅”，表达了诗人希望通过自己的力量帮助他人脱离苦难，体现了一种博爱精神。而“命终免被阎王责”则表达了对死亡的思考，诗人希望在死后不再受到惩罚，反映了对超脱的追求。
整首诗意象鲜明，情感真挚，展现了诗人对自由、幸福与生命意义的深刻思考。通过对自然和理想境界的描绘，诗人传达了对人生的反思与感悟，给人以启迪。
诗词解析
逐句解析
- 听说西方无量乐：引入主题，表示对极乐世界的向往。
- 长生不假神仙药：表达对自然长生的渴求，强调内心的觉醒。
- 胎就眼开花正拆：象征生命的觉醒与自然之美。
- 心彰灼：内心的明亮与清晰，表现出一种智慧。
- 永为自在逍遥客：追求自由与逍遥的生活状态。
- 来度众生离火宅：希望帮助他人，表现出博爱。
- 命终免被阎王责：思考死亡与审判，渴望超脱。
- 露地牛儿如雪白：描绘自然的美好与宁静。
- 无鞭索：强调自由与无拘束的状态。
- 黄金地上从跳跃：象征幸福与富足的生活。
修辞手法
- 比喻：西方无量乐比喻极乐世界。
- 拟人：心彰灼表达人性化的内心感受。
- 对仗：整首诗的句式对称，增强了节奏感。
主题思想
整首诗的中心思想是追求自由、快乐与超脱，通过对理想世界的描绘，表达了对人生意义的思考与对他人苦难的关怀。
意象分析
意象词汇
- 西方：理想的境界，象征着极乐世界。
- 火宅：苦难的世界，象征轮回与痛苦。
- 牛儿如雪白：自由与纯净的象征。
- 黄金地：富饶与幸福的象征。
互动学习
诗词测试
-
《渔家傲》的作者是：
- A. 李白
- B. 杜甫
- C. 梵琦
- D. 白居易
-
诗中提到的“火宅”指的是：
- A. 美好的世界
- B. 轮回中的苦难
- C. 生命的开始
- D. 永恒的快乐
-
诗中的“黄金地”象征：
- A. 自由
- B. 富饶与幸福
- C. 纯净
- D. 对死亡的思考
答案
- C
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
《渔家傲》与李白的《庐山谣》均表达了对自然与理想生活的向往，但《渔家傲》更侧重于对生命意义的思考，而《庐山谣》则更加强调自然风光的美丽和人生态度的洒脱。
参考资料
- 《元代诗词选》
- 《中国古代文学史》
- 《诗词鉴赏与分析》