这段话出自宋代李塾《题清虚庵皇甫真人坦之隐居》
宝墨光分眄禁春，超然晏坐寂怡神。
力辞汉殿从游乐，乞得康庐自在身。
黄屋记曾参扈从，白衣犹忆指山人。
恐虚立马前宵梦，柱下无材忝世臣。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 19:22:25原文展示
题清虚庵皇甫真人坦之隐居
作者：李塾 〔宋代〕
宝墨光分眄禁春，超然晏坐寂怡神。
力辞汉殿从游乐，乞得康庐自在身。
黄屋记曾参扈从，白衣犹忆指山人。
恐虚立马前宵梦，柱下无材忝世臣。
白话文翻译
这首诗描绘了隐居生活的宁静和超脱。作者在春日的明媚光辉中，心灵悠然自得，远离了汉代的繁华宫殿与游乐，渴望能够在康庐的隐居中获得自由自在的生活。曾经陪伴过曾参的黄衣深藏记忆，而如今仍然怀念那位指山的白衣高人。最后，诗人感慨自己的虚无，担心在梦中迷失自己，面对此生的无所作为而感到羞愧。
注释
- 宝墨：指墨色如宝石般浓黑，形容书法的精美。
- 光分眄禁春：春日光明照耀，春意融融，展现出一种美好的景象。
- 超然：超脱于世俗之外，意指心境宁静。
- 康庐：指隐居的地方，传说中有隐士的理想栖息地。
- 曾参：孔子的学生，著名的仁义之士。
- 白衣：指隐士，象征着高洁之人。
- 恐虚立马：担忧自己迷失在虚幻的梦境中。
- 柱下无材：指自己没有才干，感到对不起身为臣子的身份。
诗词背景
作者介绍：李塾，宋代诗人，以其清新脱俗的风格而著称。他的诗歌多描写隐逸生活，追求内心的宁静和自由。
创作背景：此诗创作于宋代一个相对安定的时期，社会上流行隐逸思想，许多文人纷纷选择隐居以逃避官场的纷扰。李塾在此背景下表达了对隐居生活的向往，体现了当时士人的理想和情怀。
诗歌鉴赏
李塾的《题清虚庵皇甫真人坦之隐居》以其清晰的意象和深刻的情感，引导读者进入一个宁静而超然的世界。诗中前两句描绘了春日的明媚与诗人心境的安宁，展现了一种超凡脱俗的生活态度。诗人力图摆脱世俗的纷扰，向往那种如康庐般的自在，体现了士人对隐居生活的理想追求。
接着，作者提及曾参和指山人，既是对古代贤人的追慕，也是自我反思的表现。曾参作为孔子的忠实弟子，象征着仁义和道德，而指山人则代表着超然物外的隐士精神。这种历史的回溯，增强了诗的深度，使其不仅仅是对隐居的向往，更是对理想人格的追求。
最后两句则道出了诗人对自身处境的深刻忧虑，立马于梦与现实之间，感受到一种虚无与羞愧。整首诗在宁静与忧思之间形成了鲜明的对比，展现了诗人复杂的内心世界，令读者在欣赏美景的同时，也感受到人生的无常与思考的深邃。
诗词解析
逐句解析：
- 宝墨光分眄禁春：春日的光辉照耀在书法之上，展现出一种宁静而美好的景象。
- 超然晏坐寂怡神：诗人心境超脱，坐在安静的地方，感到精神上的愉悦。
- 力辞汉殿从游乐：竭力拒绝汉代的宫殿和游乐，渴望摆脱尘世的纷扰。
- 乞得康庐自在身：希望能够得到康庐般的隐居生活，享受自由自在的时光。
- 黄屋记曾参扈从：回忆起曾经随同曾参的日子，表达对贤人的敬仰。
- 白衣犹忆指山人：仍然怀念那位以白衣示人的隐士，象征着追求真理与自由的精神。
- 恐虚立马前宵梦：担忧自己在梦中迷失，无法找到真实的自我。
- 柱下无材忝世臣：感到自己才干不足，不配身为臣子，表现出深深的自责。
修辞手法：
- 比喻：将墨光与春光相结合，暗示诗人对书法的热爱与追求。
- 对仗：如“黄屋”和“白衣”，形成鲜明的对比，加深了诗意。
- 拟人：将自我感受化为“恐虚”，使得情感更加生动。
主题思想：整首诗围绕着隐居生活的理想与现实的矛盾展开，表达了诗人对宁静生活的向往以及对自己处境的反思。诗中透出一种对理想人格的追求，同时也流露出对现实的无奈与忧虑。
意象分析
意象词汇：
- 宝墨：象征文化和艺术的追求。
- 春：代表生机与希望，同时也暗示着繁华与喧嚣。
- 康庐：隐士的理想栖息地，象征自由和宁静。
- 黄屋与白衣：分别象征着不同的生活方式和理想人格。
互动学习
诗词测试：
-
诗中提到的“康庐”象征什么？
- A. 官场
- B. 隐居生活
- C. 书法艺术
- D. 战斗
-
诗人对“曾参”的回忆代表了什么？
- A. 对权势的向往
- B. 对仁义道德的崇敬
- C. 对游乐的追求
- D. 对财富的渴望
答案：
- B. 隐居生活
- B. 对仁义道德的崇敬
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《山中与幽人对酌》—李白
- 《终南山》—王维
诗词对比：
- 李白的《山中与幽人对酌》同样描绘了隐居生活的宁静，但更侧重于人与自然的和谐。
- 王维的《终南山》则通过描绘自然景色来表达隐士的心境，展现出一种更为洒脱的生活态度。
参考资料
- 《宋诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《隐逸文化与中国文学》