这段话出自宋代陈造《寿皇圣帝挽章三首 其二》
受授光尧禹，规摹陋汉唐。
皇图开寿域，国步坦康庄。
检玉方慈范，乘云忽帝乡。
华夷均孺慕，矫首涕滂浪。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-30 05:42:49原文展示:
受授光尧禹，规摹陋汉唐。
皇图开寿域，国步坦康庄。
检玉方慈范，乘云忽帝乡。
华夷均孺慕，矫首涕滂浪。
白话文翻译：
这首诗表达了对帝王的祝愿和对国家未来的展望。诗人借用古代圣王尧、舜和大禹的典范，展现了对皇帝的钦佩和期望，认为他能够继承光辉的历史，达到汉、唐的辉煌。诗中提到皇图的开创，意味着国家的未来光明、繁荣。接下来，诗人描绘了玉检方的慈悲和乘云而来的理想境界，表现出对理想政治的追求。最后一句强调了中原与夷狄的和谐共处，表现出对统一与安定的渴望。
注释：
- 光尧禹：指古代的圣王尧、舜和大禹，象征着治国的典范。
- 陋汉唐：汉唐是指汉朝和唐朝，古代中国的两个辉煌时期。
- 皇图：指统治的图谋或蓝图。
- 寿域：长寿的国土，象征国家的繁荣与安宁。
- 国步：国泰民安的状态。
- 检玉：可能指的是检验美德的标准。
- 乘云：比喻高升、出众的地位或境界。
- 华夷：华夏与夷狄，象征中国与外族。
- 均孺慕：均指平等，孺慕是指尊敬和喜爱。
诗词背景：
作者介绍：
陈造（生卒年不详），是宋代著名的诗人，以其清新典雅的风格著称。他的诗多描绘自然和抒发情感，作品中常有对历史的回顾与反思。
创作背景：
这首诗创作于宋代，正值国家统一、经济繁荣的时期。诗人借此表达对国家未来的美好期望，同时也寄托了对皇帝的期望，希望其能如古代圣王般治国安民。
诗歌鉴赏：
《寿皇圣帝挽章三首 其二》是一首充满历史感和政治期望的诗。诗人在开篇即引用尧、舜和大禹这三位被后人崇敬的圣王形象，通过他们的光辉业绩来映衬当今皇帝的治国理想。这种对历史的回望不仅增强了诗的厚重感，也传达了对统治者的殷切期望。
接着，诗人提到“皇图开寿域”，这句话不仅描绘了国家兴盛的美好愿景，也隐含着对皇帝决策的认可与支持。紧接着的“国步坦康庄”则进一步强调了国家在未来的繁荣和安定，展现了诗人对国家未来的信心。
在后半部分，诗人用“乘云忽帝乡”这种富有诗意的意象，表达了对理想政治境界的向往，仿佛是希望统治者能够乘云而至，带来理想的社会。最后两句“华夷均孺慕，矫首涕滂浪”则展示了国家与外族和谐共处的美好局面，也流露出对国家安宁的深切期盼。
整体来看，这首诗不仅展现了诗人的文学才华，更反映了作者对国家和民族未来的深刻思考与美好祝愿。
诗词解析：
逐句解析：
- 受授光尧禹：受到尧、舜、大禹的光辉教诲。
- 规摹陋汉唐：模仿汉朝和唐朝的治国之道。
- 皇图开寿域：国家的未来蓝图即将展开，预示着长久的繁荣。
- 国步坦康庄：国家步伐稳健，前途光明。
- 检玉方慈范：以检验美玉为标准，展现出仁慈的治国方针。
- 乘云忽帝乡：如同乘云而至，理想中的政治境界。
- 华夷均孺慕：华夏与夷狄的关系和谐，彼此尊重。
- 矫首涕滂浪：抬头仰望，泪流满面，心中感慨万千。
修辞手法：
- 比喻：如“乘云”隐喻理想境界。
- 对仗：整首诗大多采用对仗工整的句式，增强了音乐感。
- 典故：引用历史人物增强诗的内涵。
主题思想：
这首诗的中心思想在于对国家未来的美好期许，以及对皇帝治国理想的向往，表达了诗人对安宁社会的渴望和对历史的敬仰。
意象分析：
意象词汇：
- 尧、舜、禹：象征古代圣贤的治理智慧。
- 皇图、寿域：预示国家的未来与长久繁荣。
- 华夷：象征不同民族的和谐共处。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“光尧禹”是谁？ a. 古代圣王
b. 现代帝王
c. 诗人自己 -
“皇图开寿域”表达了什么含义？ a. 国家即将崩溃
b. 国家未来光明
c. 诗人的个人愿望 -
“华夷均孺慕”中“华夷”指的是： a. 华夏与外族
b. 诗人与皇帝
c. 诗人的家乡与外地
答案：
- a. 古代圣王
- b. 国家未来光明
- a. 华夏与外族
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 李白的《将进酒》：同样表达了对理想生活的追求。
- 杜甫的《春望》：对国家命运的深切思考。
诗词对比：
- 与王安石的《泊船瓜洲》相比，陈造的诗更加注重历史的厚重感，而王安石则更多地关注个人的情感与现实生活的抒发。两个诗人在主题和情感基调上有所不同，但同样表现出对国家的关怀和对未来的期望。
参考资料：
- 《宋代诗人研究》
- 《古典诗词鉴赏》
- 《中华诗词经典解析》