能不靖乱。是什么意思

朝发邺城。

夕宿韩陵。

霖雨载涂。

舆人困穷。

载驰载驱。

沐雨栉风。

舍我高殿。

何为泥中。

在昔周武。

爰暨公旦。

载主而征。

救民涂炭。

彼此一时。

唯天所赞。

我独何人。

能不靖乱。

原文展示

朝发邺城。夕宿韩陵。霖雨载涂。舆人困穷。
载驰载驱。沐雨栉风。舍我高殿。何为泥中。
在昔周武。爰暨公旦。载主而征。救民涂炭。
彼此一时。唯天所赞。我独何人。能不靖乱。

白话文翻译

清晨出发于邺城，傍晚宿于韩陵。绵绵细雨湿透了道路，车夫们困顿疲惫。
奔驰在路上，沐浴着雨水，迎着风。为何我要舍弃高堂大殿，陷入泥泞之中？
想当年周武王和公旦，带领君主征讨四方，拯救民众于水深火热之中。
在那样的时刻，只有天命所归，然而我又算什么？如何能不使这个世界动乱？

注释

• 朝发邺城：早晨从邺城出发。邺城是曹魏的重要都城。
• 夕宿韩陵：傍晚宿于韩陵，韩陵位于邺城附近。
• 霖雨载涂：细雨绵绵，湿透了道路。
• 舆人困穷：车夫们因雨而困乏。
• 载驰载驱：不停地奔驰，无论风雨。
• 沐雨栉风：在雨中接受风的吹拂。
• 舍我高殿：放弃我的高堂大殿。
• 何为泥中：为何要陷入泥中。
• 周武：指周武王，周朝的开国君主。
• 公旦：即周公旦，周武王的弟弟，辅佐周武王治理国家。
• 载主而征：带领君主征战。
• 救民涂炭：拯救民众于水深火热之中。
• 唯天所赞：只有得到天的认可。
• 我独何人：我又算什么人。
• 能不靖乱：能够不使乱世平息。

诗词背景

作者介绍

曹丕（187年－226年），字子桓，魏国的开国皇帝，是三国时期著名的政治家、军事家、文学家。他在文学上有着深厚的造诣，其诗歌风格多样，体现了当时的历史背景与个人情感。

创作背景

《黎阳作诗》作于曹丕出征时，旨在抒发其对国家局势的忧虑与对自我处境的反思。诗中表现了他在雨中行旅的艰辛，以及内心的孤独与对历史的感慨。

诗歌鉴赏

《黎阳作诗》是一首具有深刻历史感与个人情感的古诗。全诗以出行的场景开篇，描绘了因雨而泥泞的旅途，展现了曹丕在行军中的艰辛与无奈。诗中“沐雨栉风”一语，形象地描述了诗人经历风雨的艰难。

接着，诗人通过回顾周武王和公旦的功绩，表现出对历史的敬仰与对自己能力的自我怀疑。诗中“唯天所赞”一语，揭示了曹丕对天命的思考，表现了他作为统治者的责任感与不安。

整首诗情感真挚，意象鲜明，既有对个人处境的感叹，也有对历史的追思。通过对比古今，诗人不仅在表达对历史的敬仰，更在思考自己在历史中的角色与使命。

诗词解析

逐句解析

• “朝发邺城，夕宿韩陵”：开篇描述了作者出发与归宿的过程，营造出一种急促的行旅感。
• “霖雨载涂，舆人困穷”：细雨使道路湿滑，车夫们因劳累而困顿，表现了行旅的艰辛。
• “载驰载驱，沐雨栉风”：反映了在恶劣天气中，依然要赶路的无奈与决心。
• “舍我高殿，何为泥中”：表达了对自己处境的疑惑与不满，感叹追求权力的代价。
• “在昔周武，爰暨公旦”：回顾历史英雄，展示诗人对历史的敬仰。
• “载主而征，救民涂炭”：强调古代君主的责任与义务，抒发对治国理政的思考。
• “彼此一时，唯天所赞”：历史的力量，强调天命与历史的无常。
• “我独何人，能不靖乱”：内心的自我质疑，表达了对自身能力的深刻反思。

修辞手法

• 对比：通过古今对比，增强了诗歌的历史感和深度。
• 排比：使用“载驰载驱，沐雨栉风”增强了诗句的节奏感。
• 反问：通过反问句式表达内心的困惑与无奈。

主题思想

整首诗通过对行旅的描绘与对历史人物的思考，展现了作者的责任感与对国家未来的担忧。诗人在追求权力与治国理政的道路上，感受到深重的历史使命感，同时也对自身能力产生疑惑。

意象分析

意象词汇

• 邺城与韩陵：象征着权力与责任的所在。
• 雨与泥：象征着困境与艰辛，反映了诗人内心的挣扎。
• 周武与公旦：象征着理想中的统治者，表现出对历史英雄的追慕与期许。

互动学习

诗词测试

1. 诗中“朝发邺城”指的是什么？ A. 早晨出发
   B. 傍晚归宿
   C. 行旅的结束
   D. 旅途的开始

2. 诗中提到的“周武”是哪个朝代的君主？ A. 汉
   B. 周
   C. 魏
   D. 晋

3. 诗人在反思中表达了哪种情感？ A. 自豪
   B. 疲惫
   C. 责任
   D. 快乐

答案

1. A
2. B
3. C

诗词比较与延伸

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• 《静夜思》——李白
• 《登高》——杜甫

诗词对比

与李白的《静夜思》相比，曹丕的《黎阳作诗》更注重历史责任感的表达，而李白则是对个人情感的抒发。曹丕关注的是国家与历史，而李白则关注个人的孤独与思考，展现出不同的诗歌风格与主题。

参考资料

• 《魏晋南北朝诗歌选》
• 《中国古代诗歌发展史》
• 《曹丕诗文研究》