这段话出自先秦佚名《小雅·彤弓》
彤弓弨兮，受言藏之。
我有嘉宾，中心贶之。
钟鼓既设，一朝飨之。
彤弓弨兮，受言载之。
我有嘉宾，中心喜之。
钟鼓既设，一朝右之。
彤弓弨兮，受言櫜之。
我有嘉宾，中心好之。
钟鼓既设，一朝酬之。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 00:31:37原文展示:
彤弓弨兮，受言藏之。
我有嘉宾，中心贶之。
钟鼓既设，一朝飨之。
彤弓弨兮，受言载之。
我有嘉宾，中心喜之。
钟鼓既设，一朝右之。
彤弓弨兮，受言櫜之。
我有嘉宾，中心好之。
钟鼓既设，一朝酬之。
白话文翻译：
红色的弓箭啊，听到你的话语，就将你藏好。我有贵宾，心中给予他们礼物。钟鼓已设，一朝款待他们。红色的弓箭啊，听到你的话语，就将你载入。我有贵宾，心中欢喜。钟鼓已设，一朝为他们服务。红色的弓箭啊，听到你的话语，就将你悬挂。我有贵宾，心中喜爱。钟鼓已设，一朝回馈他们。
注释:
- 彤弓：红色的弓，象征威武与力量。
- 弨：弓箭的箭头。
- 受言：听到（贵宾的）言语或请求。
- 嘉宾：尊贵的客人。
- 中心：内心，心中。
- 贶：赠送，给予。
- 钟鼓：古代乐器，用于宴请、庆祝的场合。
- 飨：款待，盛宴。
- 櫜：悬挂，指悬挂弓箭的状态。
- 酬：回馈，报答。
诗词背景:
作者介绍:
《小雅·彤弓》的作者为佚名，属于《诗经》中的一部分。《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，成书于西周至春秋时期，反映了周代的社会生活和思想感情。
创作背景:
《彤弓》可能是用于宴请贵宾的诗歌，表达了对来宾的热情款待和内心的喜悦。它反映了当时社会对礼仪与人际关系的重视，体现了“礼”的文化传统。
诗歌鉴赏：
《小雅·彤弓》以简练而富有节奏感的语言，展现了一幅热烈欢快的宴会场景。诗中反复提到的“彤弓”，不仅是物质的象征，更是一种精神上的寄托，代表着对力量和尊贵的追求。每一节都以“彤弓”开头，形成了强烈的重复效果，这种结构使得诗歌更具音乐性与韵律感。
诗中描绘了对嘉宾的重视与尊重，反映了古代社会中对礼仪的严格遵循。每次宴请的准备都伴随着钟鼓的奏响，传递出一种隆重与喜庆的氛围。诗人通过对宴会场面的细致描绘，表现出对友谊与人际关系的珍视，同时也透露出一种对美好生活的向往。
整首诗在表达喜悦的同时，也让人感受到一种内心的宁静与满足。它不仅是一首宴请的歌，更是一种对生活态度的展现，提醒人们珍视身边的朋友与生活中的每一份美好。
诗词解析:
逐句解析:
-
彤弓弨兮，受言藏之。
表达了对弓箭的尊重，象征着力量和威严。听到他人的言语，便将其妥善安置。 -
我有嘉宾，中心贶之。
说明诗人的内心充满了对来宾的感激与喜悦，愿意以礼相待。 -
钟鼓既设，一朝飨之。
设定宴会的氛围，通过乐器的响起来营造喜庆场景。 -
彤弓弨兮，受言载之。
继续强调红弓的存在，它承载着言语与情感。 -
我有嘉宾，中心喜之。
诗人内心的愉悦与兴奋因为嘉宾的到来而倍增。 -
钟鼓既设，一朝右之。
再次强调宴会的准备，显示出对来宾的重视。 -
彤弓弨兮，受言櫜之。
将“彤弓”与“櫜”结合，强调对弓箭的珍视。 -
我有嘉宾，中心好之。
诗人对嘉宾的喜爱之情愈加明显。 -
钟鼓既设，一朝酬之。
最后再次提到宴会的筹备，表达了对嘉宾的回馈之意。
修辞手法:
- 重复：诗中多次提到“彤弓”，增强了诗的节奏感与主题的统一性。
- 对仗：如“钟鼓既设，一朝飨之”，形成了整齐的句式，增强了诗歌的韵律感。
- 象征：彤弓象征着贵宾与尊敬，反映了古人对礼仪的重视。
主题思想:
整首诗歌表达了对友谊的珍视和对生活的热爱，体现了古代社会对礼仪和人际关系的重视。通过对宴请场景的描绘，体现了诗人内心的喜悦和对贵宾的热情款待。
意象分析:
意象词汇:
- 彤弓：象征力量与尊贵。
- 嘉宾：代表友谊与人际关系。
- 钟鼓：象征宴会的热烈氛围。
- 心中：表达内心的情感与态度。
文化内涵:
彤弓不仅是物质的存在，更是对力量与尊重的追求，反映了古代社会的礼仪文化。嘉宾的出现意味着人际交往的重视，展现了古人对友谊的珍视。
互动学习:
诗词测试:
-
“彤弓”象征什么？ A. 力量
B. 哀伤
C. 恐惧 -
诗中提到的“嘉宾”指的是？ A. 普通朋友
B. 尊贵的客人
C. 家人 -
诗歌的主题是什么？ A. 生活的艰辛
B. 对友谊的珍视
C. 自然的美丽
答案: 1. A 2. B 3. B
诗词比较与延伸:
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诗词对比:
- 比较《小雅·彤弓》和《国风·周南·桃夭》，两者都表现了对美好情感的追求，但《彤弓》更侧重于对友谊与宴会的描绘，而《桃夭》则强调爱情的美好与生机。
参考资料:
- 《诗经》（古籍）
- 《中国古代诗歌赏析》
- 《诗经研究》相关论文与资料