这段话出自唐代罗公远《白金小还丹歌 其二》
既养黄男，先禁家鬼。
尽死扶金，馀生制水。
世人能明，并穷斯理。
亲奉圣言，事难自揣。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 23:12:03原文展示:
白金小还丹歌 其二
作者: 罗公远 〔唐代〕
既养黄男，先禁家鬼。
尽死扶金，馀生制水。
世人能明，并穷斯理。
亲奉圣言，事难自揣。
白话文翻译：
这首诗的意思是：
首先要培养黄男，之后要制止家里的鬼怪。
尽可能地消灭金钱欲望，余生要修炼水性。
世人如果能明白这些道理，就能透彻理解。
恭敬地遵循圣人的教诲，事情就难以自我揣测。
注释:
字词注释：
- 黄男：指道教中一种修炼的境界，象征着长生不老的理想。
- 家鬼：指家中的邪灵或鬼祟，暗指消除家中的不祥之物。
- 扶金：指消除对金钱的执念。
- 制水：在道教中，水象征着柔和与顺应，修炼水性意味着修身养性。
- 圣言：指圣人的教诲和智慧。
典故解析：
这首诗中提及的“家鬼”与道教信仰有关，常常强调对不好的事物的驱逐和对内心的修炼。而“扶金”则与道教的清净无欲思想相符，强调修行者应远离物质的诱惑。
诗词背景:
作者介绍：
罗公远，字子远，号青山，唐代著名道士，擅长道教的炼丹术和养生之道。他的作品多涉及道教哲学，强调内修与外界的和谐。
创作背景：
这首诗创作于唐代，道教文化盛行，社会上对长生不老和修道养生的追求达到了高潮。诗人通过这首诗表达了对道教理念的理解与实践，呼吁人们重视内心的修炼与精神的升华。
诗歌鉴赏：
《白金小还丹歌 其二》通过简约而深刻的语言，传达了深邃的道教思想。诗中提到的“黄男”与“家鬼”象征着修行者在追求长生与内心平静过程中所面对的挑战与障碍。首先，诗人强调要“养黄男”，即在心灵上追求理想状态；而“禁家鬼”则是对外界干扰的排斥，显示出内心修炼的重要性。这种对比强烈地反映了道教的思想，强调内外和谐的修炼过程。
接着，诗中提到的“尽死扶金”，揭示了物质欲望对人心的侵蚀，强调在修行过程中要克制对金钱的追求，保持内心的清净。而“馀生制水”则是鼓励人们在有限的生命中追求柔和与智慧，意指应对生活中的种种变幻要如水般从容应对。
最后，诗人通过“世人能明，并穷斯理”表达了对世人理解道理的期待，强调了对圣言的恭敬与遵循，这不仅是对个人修行的指引，也是对社会风气的呼唤。整首诗将道教的修炼思想与人生态度相结合，具有很强的哲理性与启发性。
诗词解析:
逐句解析：
- “既养黄男”指的是培养一种理想的生活状态或内心的修养。
- “先禁家鬼”强调了在追求理想之前，必须排除外界的邪恶影响。
- “尽死扶金”直白地表达了对财富的否定，要求修行者放下对金钱的执念。
- “馀生制水”则是指在余生中要追求一种水的特性，象征柔和、适应与包容。
- “世人能明”呼应了理性思考的重要性。
- “亲奉圣言”则提醒人们应当恭敬地践行智慧的教导。
修辞手法：
诗中使用了比喻与对仗手法，如“扶金”与“制水”的对立，展现了道教的思想深度。同时，通过抽象的象征手法，比如“黄男”和“家鬼”，加深了诗的哲学内涵。
主题思想：
整首诗的中心思想是通过内心修炼与外界克制的结合，达到一种理想的人生状态，反映了道教思想的深邃与智慧。
意象分析:
意象词汇：
- 黄男：象征理想的人生状态和长生不老的追求。
- 家鬼：代表外界干扰与邪恶影响。
- 金：象征物质欲望与世俗追求。
- 水：象征柔和、适应与智慧。
这些意象不仅承载了诗人的情感和思想，也反映了当时道教文化的深厚底蕴。
互动学习:
诗词测试：
-
“黄男”在诗中象征什么？
A. 财富
B. 理想的生活状态
C. 幸福家庭 -
诗中提到的“家鬼”主要指什么？
A. 幽灵
B. 邪恶影响
C. 朋友 -
“尽死扶金”表达了对什么的态度？
A. 财富的追求
B. 物质欲望的否定
C. 功名利禄的看重
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 《道德经》：老子的道教经典，探讨自然与人生的哲学。
- 《长恨歌》：白居易的作品，探讨爱与人生的哲学。
诗词对比：
与王维的《鸟鸣涧》相比，两者都展现了自然与内心的和谐。王维强调人与自然的合一，而罗公远则更关注内心的修行与物欲的克制，体现了不同的道教思想。
参考资料:
推荐书目：
- 《唐诗三百首》
- 《道教文化与文学》
- 《中国古代诗词解析》