圣处应无数，书来肯见私。是什么意思

之子论交久，深衷两自知。

提携方有赖，离索遽成悲。

圣处应无数，书来肯见私。

临分莫惆怅，努力共心期。

原文展示

之子论交久，深衷两自知。
提携方有赖，离索遽成悲。
圣处应无数，书来肯见私。
临分莫惆怅，努力共心期。

白话文翻译

这位朋友我们交往已久，彼此之间的深情厚谊自是心知肚明。
在相互扶持的时刻，离别时总是令人感到悲伤。
在圣贤之地应该有很多志同道合的人，书信往来是否能够提及私情？
在临别之际不要感到忧愁，努力共同期盼未来再聚。

注释

• 之子：指的是这位朋友。
• 论交：谈论交情。
• 深衷：深厚的感情。
• 提携：互相帮助、扶持。
• 离索：离别的索求。
• 惆怅：忧伤、失落。
• 圣处：贤者之地，指有道德修养的人。
• 见私：提及私事。
• 临分：临近分别之际。

诗词背景

作者介绍

朱熹（1130-1200年），字子厚，号晦庵，南宋著名的理学家、哲学家和诗人。他是“程朱理学”的重要代表，对后世的儒学发展产生了深远影响。

创作背景

此诗作于朱熹与友人分别之际，表达了对朋友深厚感情的珍视与离别时的惆怅，同时也反映了他对友谊的深刻理解和对未来相聚的期盼。

诗歌鉴赏

朱熹的这首诗，字里行间流露出深厚的友谊和对离别的感伤。诗的开头，朱熹以“之子论交久”来引入与朋友的深厚交情，表明他们相知相交已久，感情自然非同寻常。接着，朱熹提到“提携方有赖”，强调了在彼此的扶持中所建立的信任与依赖。此时的离别不仅是肉体上的分离，更是心灵的撕扯，随之而来的是“离索遽成悲”的惆怅。

在表达离愁别绪的同时，朱熹又不忘提到“圣处应无数”，这是他对未来友谊的期许，意味着在道德高尚的环境中，友谊不仅仅是情感的寄托，更是志同道合的表现。他希望通过书信的交流，能够继续维持这种深厚的情谊。

最后一句“临分莫惆怅，努力共心期”则是对离别情绪的积极调适，鼓励彼此在离别时不要过于伤感，而是要共同期待未来的再聚。整首诗情感真挚，字句简练，既有对友谊的深刻反思，也有对未来的美好期待，展现了朱熹作为一个理学家的理性与作为诗人的感性。

诗词解析

逐句解析

• 之子论交久：开篇直接称呼朋友，表明交情深厚。
• 深衷两自知：强调彼此的感情是心知肚明的，不需多言。
• 提携方有赖：彼此的帮助是建立在信任和依赖之上的。
• 离索遽成悲：离别来得太快，带来了难以避免的悲伤。
• 圣处应无数：在贤者之地，朋友应该有很多。
• 书来肯见私：问候之间是否还能提及私事，反映了对友情的珍视。
• 临分莫惆怅：离别时不必太过忧伤。
• 努力共心期：共同努力期待再次相聚的美好愿望。

修辞手法

• 对仗：如“提携”与“离索”，形成了对比，增强了诗的韵律感。
• 比喻：用“圣处”比喻理想的交际环境，表现对理想友谊的追求。
• 排比：通过句式的排比，增强了情感的表达效果。

主题思想

整首诗表达了朱熹对友谊的珍视和对离别的感伤，同时也传达了对未来相聚的美好期盼，体现了他理性与情感的完美结合。

意象分析

• 友谊：贯穿整首诗，象征着人与人之间深厚的情感纽带。
• 离别：代表着人生的无常与感伤，是诗中的重要情感载体。
• 书信：象征着沟通与联系，反映出即使身处异地，心灵的联系依然存在。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到“提携方有赖”，这句话的意思是： A) 互相帮助是建立在信任之上
   B) 朋友之间的关系很疏远
   C) 书信往来很重要

2. “临分莫惆怅”意指： A) 在离别时要感到悲伤
   B) 不必过于忧愁
   C) 友谊已经结束

答案

1. A
2. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 王维《送别》：探讨了离别的情感。
• 李白《送友人》：表达了对朋友的惜别之情。

诗词对比

朱熹与王维的送别诗都表达了对友谊的珍视，但朱熹更加注重对未来的期盼，而王维则更倾向于对当下离别的感伤。

参考资料

• 《朱熹诗文集》
• 《宋代文学概论》
• 《朱熹的哲学与文化》