这段话出自唐代张九龄《奉和圣制途经华山》
万乘华山下，千岩云汉中。
灵居虽窅密，睿览忽玄同。
日月临高掌，神仙仰大风。
攒峰势岌岌，翊辇气雄雄。
揆物知幽赞，铭勋表圣衷。
会应陪玉检，来此告成功。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 19:34:13原文展示:
万乘华山下，千岩云汉中。
灵居虽窅密，睿览忽玄同。
日月临高掌，神仙仰大风。
攒峰势岌岌，翊辇气雄雄。
揆物知幽赞，铭勋表圣衷。
会应陪玉检，来此告成功。
白话文翻译：
在华山脚下，万乘的车队经过，千座山岩在云海中耸立。
虽然灵气的居所幽深隐秘，睿智的视野却能瞬间渗透到深邃之处。
日月高悬，神仙仰望着浩荡的大风。
群峰耸立，气势磅礴，正如帝王的车辇。
揆度万物，知晓深邃之处的赞美，铭刻功勋，表明圣主的心意。
这次会面应当陪伴着玉笏前来，向圣上报告成功的消息。
注释:
- 万乘：指数万辆车，形容阵势浩大。
- 灵居：指神仙居所，形容其神秘而又悠远。
- 睿览：聪明的观察，形容视野开阔。
- 临高掌：高高地悬挂在空中的日月。
- 翊辇：辅佐皇帝的车辇，象征着权威与气势。
- 揆物知幽：测量事物，了解深奥的道理。
典故解析:
- 华山：五岳之一，象征着高耸入云的伟岸。
- 神仙：道教中的超凡脱俗的人物，象征着理想与追求。
- 玉检：古代皇帝的象征，代表权威与地位。
诗词背景:
作者介绍:
张九龄（678年－740年），字子容，号少康，唐代政治家、诗人，曾任宰相，以其卓越的才华和清正的品德受到后世的推崇。
创作背景:
此诗是张九龄应皇帝之命，途经华山时所作，表达了他对华山壮丽景色的赞美以及对国家前途的美好祝愿。
诗歌鉴赏:
张九龄的《奉和圣制途经华山》不仅是一首描写自然景观的诗，也是一首充满政治气息的作品。诗中以华山的雄伟壮丽为背景，展现了诗人对国家和社会的深切关注。开篇“万乘华山下，千岩云汉中”描绘了华山的高耸与壮阔，表现了大自然的壮丽。同时，诗人在此环境中感受到的是一种宏伟的气势，恰如帝王出巡的盛况。接着，诗人以“灵居虽窅密，睿览忽玄同”表达了对智慧与深邃的追求，强调眼界与境界的提升。
整首诗的结构严谨，意象丰富，情感真挚。尤其是最后两句“会应陪玉检，来此告成功”，不仅展现了对未来的展望，也表达了对国家和皇帝的忠诚。张九龄通过对华山的描写，体现了他作为一位政治家的责任感和使命感。
诗词解析:
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逐句解析：
- “万乘华山下”——形容车队浩荡，华山之下气势磅礴。
- “千岩云汉中”——山岩层叠，仿佛云海中的星辰。
- “灵居虽窅密”——神秘的居所虽隐秘，但蕴藏着灵气。
- “睿览忽玄同”——聪慧的眼光穿透深邃，取得相同的领悟。
- “日月临高掌”——日月高悬，掌控着天地的规律。
- “神仙仰大风”——神仙仰望着浩荡的大风，象征着自然的力量。
- “攒峰势岌岌”——群峰高耸，气势如虹。
- “翊辇气雄雄”——比喻辅佐皇帝的气势，彰显威仪。
- “揆物知幽赞”——测量事物，了解深奥，表达对智慧的赞美。
- “铭勋表圣衷”——铭刻功勋，表明皇帝的心意。
- “会应陪玉检”——应当陪同玉笏前来，表明尊重与权威。
- “来此告成功”——来此报告成功，寓意着对未来的期望。
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修辞手法：
- 对仗：如“万乘华山下，千岩云汉中”，平衡的结构增强了诗的韵律感。
- 比喻：将华山的气势与帝王的车辇相提并论，突显其威严。
- 夸张：通过“万乘”“千岩”等词汇，展现了壮观的场景。
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主题思想： 这首诗通过描写华山的壮丽景色，表达了作者对国家前途的美好祝愿与对皇帝的忠诚。诗中蕴含了对自然与人文的深刻思考，体现出一种政治家的责任感与历史的使命感。
意象分析:
- 华山：象征着伟大和力量，体现了自然的壮丽与神秘。
- 日月：象征时间的流逝与永恒，表达了对未来的期待。
- 神仙：代表理想与超脱，体现了追求精神境界的渴望。
互动学习:
诗词测试：
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“万乘华山下”中的“万乘”指的是： A. 数万辆车
B. 一万块石头
C. 千万的士兵
D. 一万只鸟 -
诗中提到的“灵居”指的是： A. 诗人的家
B. 神仙的居所
C. 皇帝的宫殿
D. 书房 -
诗的最后一句“来此告成功”表达了什么？ A. 对未来的恐惧
B. 对成功的期待与报告
C. 对失败的反思
D. 对自然的赞美
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 《登高》——王之涣
- 《早发白帝城》——李白
诗词对比:
- 王之涣的《登高》：同样描绘高山的壮丽，表现了诗人对自然的感悟与人生哲理。
- 李白的《早发白帝城》：虽背景不同，但也同样体现了对壮丽景色的赞美与人生的思考。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《唐代诗人传记》
- 《古典诗词鉴赏》