这段话出自宋代苏轼《送张安道赴南都留台》
我公古仙伯，超然羡门姿。
偶怀济物志，遂为世所縻。
黄龙游帝郊，箫韶凤来仪。
终然反溟极，岂复安笼池。
出入四十年，忧患未尝辞。
一言有归意，阖府谏莫移。
吾君信英睿，搜士及茅茨。
无人长者侧，何以安子思。
归来扫一室，虚白以自怡。
游于物之初，世俗安得知。
我亦世味薄，因循鬓生丝。
出处良细事，従公当有时。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 01:18:21送张安道赴南都留台
原文展示:
我公古仙伯，超然羡门姿。
偶怀济物志，遂为世所縻。
黄龙游帝郊，箫韶凤来仪。
终然反溟极，岂复安笼池。
出入四十年，忧患未尝辞。
一言有归意，阖府谏莫移。
吾君信英睿，搜士及茅茨。
无人长者侧，何以安子思。
归来扫一室，虚白以自怡。
游于物之初，世俗安得知。
我亦世味薄，因循鬓生丝。
出处良细事，従公当有时。
白话文翻译：
我尊敬的张公如同古代的仙人，超然物外，令人羡慕。
偶尔怀有济世的志向，却被世俗所束缚。
黄龙在帝王的郊外游弋，瑶琴的乐声伴随着凤鸟的舞姿。
最终我将返回溟海深处，怎能再安于这小池塘？
出入四十年，我从未辞去忧患。
一句话表达了归乡的心意，全家人劝我不要改变。
我的君主英明睿智，广泛搜求士人即使在茅草屋中。
无人长者相伴，如何让我安于子思之道？
归来后打扫一室，保持空白以自得其乐。
在物质的初始阶段，世俗怎么能理解我？
我也是世味淡薄，因循而鬓发渐白。
出处虽然是微小之事，公应该有更好的时机。
注释：
- 古仙伯：古代的仙人，指代高人或隐士。
- 羡门姿：令人羡慕的姿态。
- 济物志：帮助世人、济世救人的志向。
- 黄龙：古代传说中的瑞兽，象征着吉祥。
- 箫韶：古代乐器，象征着美好的音乐。
- 溟极：指深邃的海洋或天涯。
- 阖府：全家，家人。
- 茅茨：指茅草屋，象征贫穷但质朴的生活。
- 子思：指孔子的弟子，象征理想的道德标准。
典故解析：
- 黄龙游帝郊：出自《周易》，象征美好的兆头。
- 济物志：反映了古代文人对社会责任感的追求。
诗词背景：
作者介绍：
苏轼（1036-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书法家和画家。他的诗歌风格多样，既有豪放的气概，又有细腻的情感。
创作背景：
此诗写于苏轼被贬至黄州期间，朋友张安道即将赴南都（即南京）任职，诗中流露出对张安道的关怀和对世事的思考。
诗歌鉴赏：
苏轼在《送张安道赴南都留台》中表达了对友人的关怀与对自身处境的忧虑。诗的开头以“我公古仙伯”称呼张安道，显示对朋友的敬重，同时也将他与古代隐士相提并论，暗含对张安道志向的赞赏。接着，诗人反思自己的理想与现实的矛盾，表达出一种无奈与被束缚的感受。
诗中提到的“黄龙游帝郊，箫韶凤来仪”，描绘了一幅和谐美好的画面，象征着理想的生活和美好的愿望。然而，随着诗句的深入，苏轼将自己与张安道的境遇进行对比，表达出对世俗的厌倦和对理想的追求。尤其是“我亦世味薄”，更是揭示了诗人对世俗生活的淡薄态度，表现出一种不羁而又孤独的情怀。
整首诗以忧患的思考为主线，通过对友人的送别，传达了对理想的追求与现实的无奈，展现出深刻的人生哲理和情感的交织。
诗词解析：
-
逐句解析：
- 我公古仙伯：赞美张安道，如同古代的仙人，具有超凡的气质。
- 偶怀济物志，遂为世所縻：表达了有济世之志却被现实束缚的无奈。
- 黄龙游帝郊：寓意美好的理想和美好的未来。
- 终然反溟极：表明对归去深海的向往，隐含对现实的逃避。
- 出入四十年，忧患未尝辞：回顾自己的经历，承受过的忧患与磨难。
- 吾君信英睿：对君主的赞美，体现出对国家前途的关心。
- 无人长者侧，何以安子思：暗示失去智者的陪伴，心中不安。
- 归来扫一室：强调一种归隐的态度，追求内心的宁静。
-
修辞手法：
- 比喻：将友人比作古仙，增强了诗的意境。
- 对仗：如“出入四十年，忧患未尝辞”，增强了诗的韵律感。
-
主题思想：
整首诗围绕着对理想的追求与对现实的反思，体现了诗人对友人的关怀以及对自身处境的忧虑，表现出一种世俗与理想的矛盾。
意象分析：
- 古仙：象征理想的追求与超然的境界。
- 黄龙：象征美好的未来与吉祥的兆头。
- 茅茨：象征朴素生活的真实与无奈。
互动学习：
诗词测试：
-
苏轼称赞张安道的哪个特质？ A. 富裕
B. 超然
C. 忍耐
D. 多愁善感 -
诗中提到的“黄龙”象征什么？ A. 贫穷
B. 理想与美好
C. 战争
D. 失落
答案：
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 李白《送友人》
- 王维《送元二使安西》
诗词对比：
- 苏轼与李白的送别诗，都表达了对友人的情感与理想的追求，但苏轼更加注重内心的反思，而李白则更显豪放与洒脱。
参考资料：
- 《苏轼诗集》
- 《宋诗鉴赏辞典》
- 《中国古代诗词鉴赏》