这段话出自宋代刘学箕《古寺》
应天曾建塔，又此结精庐。
释氏缘何熟，诗人念总疏。
壁荒遗尽水，僧老学翳书。
笑我重来者，经年不定居。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 02:39:25原文展示:
应天曾建塔，又此结精庐。
释氏缘何熟，诗人念总疏。
壁荒遗尽水，僧老学翳书。
笑我重来者，经年不定居。
白话文翻译：
这座古寺曾因应天而建起宝塔，而今又在此筑起精致的庐舍。
佛教为何得以如此盛行，诗人对此却感到有些疏离。
墙壁已经荒废，水迹遗留无几，老僧专心学习，却只剩下模糊的书本。
他笑我这位重回此地的人，年复一年却始终没有定居的地方。
注释：
- 应天：指的是古代的应天府，今南京地区。
- 建塔：指的是建造佛塔，表示佛教的兴盛。
- 精庐：精致的房舍，指寺庙内的居所。
- 释氏：指佛教，释是释迦牟尼的简称。
- 壁荒遗尽水：墙壁已经荒废，水迹所剩无几，暗指寺庙的衰败。
- 僧老：年老的僧人，表明寺庙中僧人的孤独与坚持。
- 学翳书：学习书本的内容已模糊不清，意指知识的衰退。
- 重来者：指再次回到此地的诗人。
诗词背景：
作者介绍：
刘学箕，宋代诗人，生平事迹不详，但其诗作多表现对佛教与自然的思考，作品常带有淡淡的忧伤与对人生的感悟。
创作背景：
这首诗创作于古寺之中，诗人重游旧地，感叹寺庙的衰落与变化。社会动荡与佛教的盛衰让他对人生的无常有了更深刻的理解。
诗歌鉴赏：
《古寺》一诗以古寺为背景，通过对寺庙的描写，展现了诗人内心的感慨与对时光流逝的思考。开头两句，诗人回忆起古寺曾因应天而兴建塔楼，而今又新建庐舍，这种对比突显出时间的变迁与人们对信仰的寄托。接着，诗人反思佛教在世俗生活中的地位，感到一种疏离感，这种情感在“释氏缘何熟，诗人念总疏”中表现得尤为明显，表达了对佛教盛行的无奈与对自我处境的迷茫。
第三、四句则转向具体的环境描写，寺庙的墙壁已经荒废，水迹所剩无几，预示着佛教的衰退和人情的冷暖。而老僧“学翳书”，则呈现出一种孤独的坚持，尽管环境日渐萧条，仍旧努力学习，似乎在追寻着内心的宁静与智慧。最后一句“笑我重来者”，则透露出一种自嘲和对人生无常的认知，诗人在此地徘徊，却始终没有安定下来，表达了他对归属感的渴望与现实的无奈。
诗词解析：
逐句解析：
- 应天曾建塔：回顾古寺的历史，强调其辉煌的过去。
- 又此结精庐：现在又新建房舍，表现出对佛教的继续传承。
- 释氏缘何熟：对佛教在社会中的盛行感到困惑。
- 诗人念总疏：表达了诗人与佛教之间的疏离感。
- 壁荒遗尽水：描写寺庙的荒凉，暗示其衰退。
- 僧老学翳书：老僧孤独学习，却只剩下模糊的书本。
- 笑我重来者：老僧以笑容面对诗人，暗含对诗人境遇的理解。
- 经年不定居：诗人对归属感的追求与现实的无奈。
修辞手法：
- 对比：古今对比，表现时间的流逝。
- 拟人：老僧的学习状态与环境的荒废形成对比，使情感更为生动。
- 象征：古寺象征着信仰的传承与衰退。
主题思想：
整首诗表达了对古寺的怀念，对佛教的思考，以及对人生无常的感悟，揭示了人与环境、信仰之间的复杂关系。
意象分析：
意象词汇：
- 古寺：象征传统与信仰的寄托。
- 塔：代表着佛教的崇高与永恒。
- 精庐：象征着人们对安宁生活的追求。
- 水：象征生命的流逝与时光的无情。
- 书：代表知识与文化的传承。
互动学习：
诗词测试：
-
诗人对古寺的感情是怎样的？ A. 怀念与敬仰
B. 轻视与否定
C. 无所谓
答案：A -
“释氏缘何熟”的意思是？ A. 佛教为何盛行
B. 佛教为何冷淡
C. 佛教为何难以理解
答案：A -
诗中提到的老僧在做什么？ A. 努力修行
B. 学习书本
C. 与人交谈
答案：B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 杜甫《春望》
- 白居易《赋得古原草送别》
诗词对比：
- 李白《月下独酌》：两者皆探讨孤独与内心的思考，但李白更倾向于表现个人情感的洒脱，而刘学箕则强调对信仰与传统的反思。
参考资料：
- 《宋诗鉴赏辞典》
- 《李白与杜甫的诗歌比较研究》
- 《古代诗词中的佛教影响》
以上内容为对《古寺》这首诗的全面解析与欣赏，帮助读者深入理解诗歌的内涵与情感。