笑我重来者，经年不定居。是什么意思

应天曾建塔，又此结精庐。

释氏缘何熟，诗人念总疏。

壁荒遗尽水，僧老学翳书。

笑我重来者，经年不定居。

原文展示:

应天曾建塔，又此结精庐。
释氏缘何熟，诗人念总疏。
壁荒遗尽水，僧老学翳书。
笑我重来者，经年不定居。

白话文翻译：

这座古寺曾因应天而建起宝塔，而今又在此筑起精致的庐舍。
佛教为何得以如此盛行，诗人对此却感到有些疏离。
墙壁已经荒废，水迹遗留无几，老僧专心学习，却只剩下模糊的书本。
他笑我这位重回此地的人，年复一年却始终没有定居的地方。

注释：

• 应天：指的是古代的应天府，今南京地区。
• 建塔：指的是建造佛塔，表示佛教的兴盛。
• 精庐：精致的房舍，指寺庙内的居所。
• 释氏：指佛教，释是释迦牟尼的简称。
• 壁荒遗尽水：墙壁已经荒废，水迹所剩无几，暗指寺庙的衰败。
• 僧老：年老的僧人，表明寺庙中僧人的孤独与坚持。
• 学翳书：学习书本的内容已模糊不清，意指知识的衰退。
• 重来者：指再次回到此地的诗人。

诗词背景：

作者介绍：

刘学箕，宋代诗人，生平事迹不详，但其诗作多表现对佛教与自然的思考，作品常带有淡淡的忧伤与对人生的感悟。

创作背景：

这首诗创作于古寺之中，诗人重游旧地，感叹寺庙的衰落与变化。社会动荡与佛教的盛衰让他对人生的无常有了更深刻的理解。

诗歌鉴赏：

《古寺》一诗以古寺为背景，通过对寺庙的描写，展现了诗人内心的感慨与对时光流逝的思考。开头两句，诗人回忆起古寺曾因应天而兴建塔楼，而今又新建庐舍，这种对比突显出时间的变迁与人们对信仰的寄托。接着，诗人反思佛教在世俗生活中的地位，感到一种疏离感，这种情感在“释氏缘何熟，诗人念总疏”中表现得尤为明显，表达了对佛教盛行的无奈与对自我处境的迷茫。

第三、四句则转向具体的环境描写，寺庙的墙壁已经荒废，水迹所剩无几，预示着佛教的衰退和人情的冷暖。而老僧“学翳书”，则呈现出一种孤独的坚持，尽管环境日渐萧条，仍旧努力学习，似乎在追寻着内心的宁静与智慧。最后一句“笑我重来者”，则透露出一种自嘲和对人生无常的认知，诗人在此地徘徊，却始终没有安定下来，表达了他对归属感的渴望与现实的无奈。

诗词解析：

逐句解析：

1. 应天曾建塔：回顾古寺的历史，强调其辉煌的过去。
2. 又此结精庐：现在又新建房舍，表现出对佛教的继续传承。
3. 释氏缘何熟：对佛教在社会中的盛行感到困惑。
4. 诗人念总疏：表达了诗人与佛教之间的疏离感。
5. 壁荒遗尽水：描写寺庙的荒凉，暗示其衰退。
6. 僧老学翳书：老僧孤独学习，却只剩下模糊的书本。
7. 笑我重来者：老僧以笑容面对诗人，暗含对诗人境遇的理解。
8. 经年不定居：诗人对归属感的追求与现实的无奈。

修辞手法：

• 对比：古今对比，表现时间的流逝。
• 拟人：老僧的学习状态与环境的荒废形成对比，使情感更为生动。
• 象征：古寺象征着信仰的传承与衰退。

主题思想：

整首诗表达了对古寺的怀念，对佛教的思考，以及对人生无常的感悟，揭示了人与环境、信仰之间的复杂关系。

意象分析：

意象词汇：

• 古寺：象征传统与信仰的寄托。
• 塔：代表着佛教的崇高与永恒。
• 精庐：象征着人们对安宁生活的追求。
• 水：象征生命的流逝与时光的无情。
• 书：代表知识与文化的传承。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗人对古寺的感情是怎样的？ A. 怀念与敬仰
   B. 轻视与否定
   C. 无所谓
   答案：A

2. “释氏缘何熟”的意思是？ A. 佛教为何盛行
   B. 佛教为何冷淡
   C. 佛教为何难以理解
   答案：A

3. 诗中提到的老僧在做什么？ A. 努力修行
   B. 学习书本
   C. 与人交谈
   答案：B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 杜甫《春望》
• 白居易《赋得古原草送别》

诗词对比：

• 李白《月下独酌》：两者皆探讨孤独与内心的思考，但李白更倾向于表现个人情感的洒脱，而刘学箕则强调对信仰与传统的反思。

参考资料：

1. 《宋诗鉴赏辞典》
2. 《李白与杜甫的诗歌比较研究》
3. 《古代诗词中的佛教影响》

以上内容为对《古寺》这首诗的全面解析与欣赏，帮助读者深入理解诗歌的内涵与情感。