处世附所安，无祸即无福。是什么意思

人言归甚易，但苦食不足。

必使极其求，万钟不盈腹。

处世附所安，无祸即无福。

却视高盖车，身宠神已辱。

原文展示:

人言归甚易，但苦食不足。
必使极其求，万钟不盈腹。
处世附所安，无祸即无福。
却视高盖车，身宠神已辱。

白话文翻译：

人们说归乡是很容易的，但苦于没有足够的食物。
即使极力追求，万钟之食也不能填饱肚子。
在世间安于所处，若无祸患便是福气。
可我却看着华丽的车辆，身居高位反而受到神明的羞辱。

注释:

• 归：回家，归乡。
• 食不足：食物不足。
• 万钟：指很多食物，万钟即为万钟米，形容数量极多。
• 处世：生活在世间。
• 高盖车：指华丽的车子，象征权势和地位。
• 身宠：受到宠幸，身处高位。
• 神已辱：神明却感到羞辱，表现出对物质的讽刺。

诗词背景:

作者介绍：蔡松年，金朝诗人，生平不详，其诗风多为直白质朴，常以个人经历和社会观察为题材，表达对人生和社会的思考。

创作背景：此诗作于庚申年闰月，诗人从师归来，面临社会的种种困扰与思考，反映出当时社会对物质的追求与精神的空虚，诗人借酒独酌表达其无奈与失落。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对比和反讽，展现了社会现实与个人内心的冲突。开头的“人言归甚易，但苦食不足。”直接引出人们对归乡的向往，但紧接着却以“但苦食不足”揭示了现实的残酷，归乡并不如想象中容易，生存的基本问题仍然困扰着人们。接下来的“必使极其求，万钟不盈腹。”则强调了追求物质的无奈，纵使拥有万钟之食，仍无法满足人们的内心渴望，这种对物质的追求显得极其苍白。

在“处世附所安，无祸即无福。”中，诗人表达了对世态的无奈，安于现状就算没有灾祸也是一种福气。而最后一句却以“却视高盖车，身宠神已辱。”反转了前文的思路，华丽的外表与内心的羞辱形成鲜明对比，揭示了身处高位却感到内心空虚的悲哀。这种对比不仅揭示了社会的虚荣，更是对人类追求物质的深刻反思。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • “人言归甚易，但苦食不足。”：人们认为回家非常容易，但实际上却因缺少食物而难以归去。
  • “必使极其求，万钟不盈腹。”：即使极力去追求，拥有再多的食物也无法满足内心的饥渴。
  • “处世附所安，无祸即无福。”：生活在世间，安于现状，没有灾祸便是福气。
  • “却视高盖车，身宠神已辱。”：但是看着高贵华丽的车子，身处高位的我却感到神明也对我感到羞耻。

• 修辞手法：

  • 对比：诗中通过“归易”与“食不足”的对比，以及“无祸”与“身宠”的对比，展现出生活的讽刺。
  • 反讽：最后一句的“身宠神已辱”是一种反讽，显示了外表的光鲜与内心的失落。

• 主题思想：本诗通过对物质与精神的探讨，揭示了人们在追求物质时内心的空虚和对社会地位的反思，表现出对生活的深刻思考。

意象分析:

• 食物：象征生活的基本需求与内心的渴望。
• 高盖车：象征权力与荣耀，却也反映出追求物质的虚荣。
• 神：代表道德与内心的良知。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到“万钟”指的是什么？

   • A. 一种乐器
   • B. 食物的数量
   • C. 金钱的单位
   • D. 一种植物

2. “处世附所安”中的“所安”是什么意思？

   • A. 安全
   • B. 舒适的地方
   • C. 归属感
   • D. 安逸的生活

3. 诗中“身宠神已辱”表达了什么情感？

   • A. 自豪
   • B. 羞愧
   • C. 满足
   • D. 喜悦

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 杜甫《登高》
• 李白《月下独酌》

诗词对比： 蔡松年的《庚申闰月从师还自颖上，对新月独酌》与杜甫的《登高》在主题上均反映了个人在社会与自然中的渺小与无奈，但蔡松年更侧重于对物质与精神的探讨，而杜甫则更多地表达了对历史的沉思与人生的感慨。

参考资料:

• 《金朝诗词选》
• 《中国古代诗词鉴赏》