全神不言命，所尚道家流。是什么意思

全神不言命，所尚道家流。

迨此远南楚，遂令思北游。

先生秀衡岳，玉立居玄丘。

门带江山静，房随瑶草幽。

逍遥三花发，罔象五云浮。

自有太清纪，曾垂华发忧。

大年方橐籥，小智即蜉蝣。

七日赤龙至，莫令余独留。

原文展示:

题辛道士房
储光羲 〔唐代〕
全神不言命，所尚道家流。
迨此远南楚，遂令思北游。
先生秀衡岳，玉立居玄丘。
门带江山静，房随瑶草幽。
逍遥三花发，罔象五云浮。
自有太清纪，曾垂华发忧。
大年方橐籥，小智即蜉蝣。
七日赤龙至，莫令余独留。

白话文翻译：

这首诗表达了诗人对道家思想的推崇，隐喻了他对逍遥自在生活的向往。全诗可译为：

我全心全意不谈命运，崇尚的是道家的学说。
此刻身在南方的楚地，心中却思念北方的游历。
那位先生秀美如衡岳，宛如玉树般屹立在玄丘之上。
他的门前江山宁静，居所中瑶草幽静。
在逍遥的境界中，三花绽放，形象如五云飘浮。
自然有太清的法则，曾经也因华发而忧愁。
在大年之际才发出响声，小智慧不过是蜉蝣。
七日后赤龙将至，别让我独自留在这里。

注释:

• 全神不言命：全神贯注于道，不谈及命运。
• 道家流：指道家思想。
• 秀衡岳：衡岳，指衡山，象征高洁。
• 玉立：形容人或物如玉般美丽而挺拔。
• 玄丘：指深邃的山丘，象征隐士的居所。
• 逍遥：形容无拘无束，自由自在。
• 太清纪：指道教的清净、无为的道理。
• 蜉蝣：比喻生命短暂，微不足道。

诗词背景:

作者介绍:

储光羲，唐代诗人，生平不详，但其诗作多表现对道家思想的推崇与追求。

创作背景:

本诗可能是在诗人身处南方时，回忆起北方的道家隐士生活，表达了对清静逍遥生活的向往。

诗歌鉴赏:

本诗以简洁的语言表达了诗人对道家思想的向往和对隐士生活的追求。诗的前半部分描绘了道家的理想境界，强调了与世无争的态度。在描述“门带江山静，房随瑶草幽”时，诗人通过宁静的自然景象，传达出一种内心的平和与安宁。后半部分则通过象征性的意象，如“逍遥三花发，罔象五云浮”，展现了道家哲学中的逍遥自在，意在超脱世俗的纷扰。全诗在意象的运用上极具层次感，展现了诗人对自然、生命和宇宙的深刻理解与反思。

诗词解析:

逐句解析:

1. 全神不言命：表达了对命运的超然态度。
2. 所尚道家流：强调崇尚道家的思想。
3. 迨此远南楚：表明身处南方的孤独感。
4. 遂令思北游：引发对北方隐士生活的向往。
5. 先生秀衡岳：用衡山的美丽比喻隐士的高洁。
6. 玉立居玄丘：隐喻隐士的卓然不群。
7. 门带江山静：展现出居所的宁静。
8. 房随瑶草幽：表达与自然的和谐。
9. 逍遥三花发：象征自在的生活。
10. 罔象五云浮：无形无象，超脱世俗。
11. 自有太清纪：道教的法则自有其道理。
12. 曾垂华发忧：回忆年轻时的忧愁。
13. 大年方橐籥：大年之际，象征生命的希望。
14. 小智即蜉蝣：小智慧如蜉蝣般短暂。
15. 七日赤龙至：预示着某种变化或机遇。
16. 莫令余独留：希望不被孤立，渴望与人同行。

修辞手法:

• 比喻：如“玉立”、“蜉蝣”，生动形象。
• 对仗：如“门带江山静，房随瑶草幽”，增强韵律感。

主题思想:

整首诗表达了对道家生活的向往，体现了对自然、自由与内心平和的追求。

意象分析:

意象词汇:

• 衡岳：象征高洁和理想的追求。
• 瑶草：象征幽静与自然之美。
• 三花：道教中的逍遥境界。
• 赤龙：可能象征变化与机遇。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“秀衡岳”指的是哪个山？ A. 泰山 B. 衡山 C. 华山

2. “逍遥三花发”中的“三花”指的是什么？ A. 三种花 B. 道教的三种境界 C. 三种人生

3. “小智即蜉蝣”中“蜉蝣”比喻什么？ A. 长寿 B. 短暂 C. 美丽

答案:

1. B. 衡山
2. B. 道教的三种境界
3. B. 短暂

诗词比较与延伸:

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• 《登高》 王之涣
• 《静夜思》 李白

诗词对比:

• 《题辛道士房》与王维的《山居秋暝》均表现了对自然与隐逸生活的向往，前者更侧重道家思想，后者则透出一种禅意的清幽。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《道教文化与诗歌》