大限来时，莫也无分别。是什么意思

有微言，深可说。

兔死孤悲，伤类声凄切。

人见人亡宁喜悦。

大限来时，莫也无分别。

愿回头，搜秘诀。

猛舍家缘，频把心猿歇。

修炼金丹收白雪。

九转功成，永永无生灭。

原文展示:

苏幕遮 看送孝
作者: 马钰 〔元代〕

有微言，深可说。兔死孤悲，伤类声凄切。人见人亡宁喜悦。大限来时，莫也无分别。愿回头，搜秘诀。猛舍家缘，频把心猿歇。修炼金丹收白雪。九转功成，永永无生灭。

白话文翻译：

这首诗表达了作者对生死和孤独的深刻思考。开头提到一些微妙的道理，暗示有很多深意值得探讨。兔子死时显得孤独悲伤，声音凄凉，仿佛在诉说着死亡的伤感。人们在面对生死的离别时，是否真的会高兴呢？当生命的终点来临时，谁又能做到无差别地看待生死呢？我希望能够回头寻找一些秘传的道理，放下世俗的羁绊，静下心来，修炼心性。通过修炼金丹，我希望能获得长生不死的境界，实现最终的超脱。

注释:

• 微言：指一些深刻而含蓄的话语。
• 兔死孤悲：兔子死了，表现出的孤独与悲伤，暗喻生死离别的痛苦。
• 伤类声凄切：指因离别而发出的哀伤之声。
• 莫也无分别：在大限来临时，生死的区别变得模糊。
• 搜秘诀：希望能找到某种深奥的道理或修行的法门。
• 猛舍家缘：指果断地放弃家庭的牵挂。
• 频把心猿歇：控制内心的纷扰与欲望。
• 金丹：道教炼丹术，象征长生不死的追求。
• 九转功成：指道教的修炼过程，最终达到成就。
• 永永无生灭：追求超越生死的境界。

诗词背景:

作者介绍：马钰是元代著名的道教诗人，常以道教思想为主题，探索生死、修炼和超脱的哲学。他的诗风常常蕴含深邃的哲理与情感。

创作背景：这首诗创作于元代，正值社会动荡与变革时期，诗人通过对生死的思考，试图寻求内心的宁静与解脱，反映了道教文化对人的精神追求。

诗歌鉴赏：

《苏幕遮 看送孝》是一首充满哲理的诗作，诗中借用兔子的孤独与悲伤，引发人们对生死的深刻思考。诗人用"兔死孤悲"的画面，生动地表现了生离死别的痛苦，暗示着对生命的无常感慨。在人们面对死亡时，是否会因为他人的离去而感到欣慰？此处的反问让人深思，生死之间的界限在面对终极时刻时，似乎变得模糊。诗人在回头寻找“秘诀”的过程中，表现出对道理和真理的渴望。通过“猛舍家缘，频把心猿歇”，诗人强调了放下世俗羁绊的重要性，展现出对内心平静的渴求。最后，修炼金丹、九转功成的描写，更是道教修行思想的体现，追求永恒与超脱。

整首诗在意象和情感上层层递进，展示了诗人对生命、孤独与超越的深刻理解，具有强烈的哲学意味。

诗词解析：

逐句解析：

1. 有微言，深可说：开头点出有深刻的道理值得探讨。
2. 兔死孤悲，伤类声凄切：通过兔子的死亡表现悲伤，象征生死离别的痛苦。
3. 人见人亡宁喜悦：质疑人们对于死亡的态度。
4. 大限来时，莫也无分别：生死界限在最后时刻变得模糊。
5. 愿回头，搜秘诀：渴望寻找生命的真相与智慧。
6. 猛舍家缘，频把心猿歇：强调放下世俗的牵挂，寻求内心的宁静。
7. 修炼金丹收白雪：象征修炼的追求与达成。
8. 九转功成，永永无生灭：最终追求超越生死的境界。

修辞手法：

• 比喻：将兔子的死亡比喻为孤独及生离死别的悲伤。
• 排比：多次使用“愿”、“猛”、“修炼”等词语，增强语气和情感。

主题思想： 整首诗的中心思想在于对生死的思考与超越，探索人生的真义，渴望内心的平静与解脱。

意象分析：

意象词汇：

• 兔：象征孤独与悲伤，代表生死离别。
• 心猿：象征内心的纷扰与欲望。
• 金丹：道教的象征，代表寻求长生的修行。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到“兔死孤悲”是为了表达什么？

   • A. 对生命的无常感慨
   • B. 对兔子的同情
   • C. 对死亡的无所谓

2. 诗人希望通过什么方式获得内心的宁静？

   • A. 放弃家庭的牵挂
   • B. 追求名利
   • C. 多与人交往

3. “九转功成”在诗中象征什么？

   • A. 事业成功
   • B. 道教修行的最终成就
   • C. 生活的顺利

答案：

1. A
2. A
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李白的《夜泊牛津寄李白》
• 王维的《鹿柴》

诗词对比：

• 马钰 vs. 王维：两位诗人在对生死的思考上有相似之处，王维的《鹿柴》同样表现了对自然与生命的深刻感悟，但更侧重于宁静与和谐的境界。

参考资料：

• 《元代诗词选》
• 《道教文化与诗歌》
• 《古诗词鉴赏指南》