无山易败登高兴，得酒聊忘失路穷。是什么意思

空将目力送归鸿，意气颓然一秃翁。

辟世犹能作重九，污人终自厌西风。

无山易败登高兴，得酒聊忘失路穷。

霜菊名园堪徙倚，未妨同恋夕阳红。

原文展示:

空将目力送归鸿，意气颓然一秃翁。
辟世犹能作重九，污人终自厌西风。
无山易败登高兴，得酒聊忘失路穷。
霜菊名园堪徙倚，未妨同恋夕阳红。

白话文翻译：

这首诗表达了作者的思绪，空洞的目光送走了归来的鸿雁，心情颓废得像个光头的老翁。虽然与世隔绝，他依然能在重阳节时作诗，然而厌恶世俗的人终会自我厌弃，像那西风般冷淡。登高的兴致虽易受挫，但喝酒可以暂时忘却路途的艰辛。霜菊在这美丽的园子里可以依靠，未必不能在夕阳的余晖中分享那份温暖的情感。

注释：

• 目力：眼光、视力。
• 归鸿：归来的鸿雁，象征着离别与重聚。
• 意气颓然：心情低落消沉。
• 辟世：与世俗隔绝，隐居。
• 重九：重阳节，象征长寿与团聚。
• 污人：指那些心灵肮脏之人。
• 西风：秋天的风，常带有凄凉的意象。
• 登高：登高望远，常用来形容志向。
• 霜菊：霜打过的菊花，代表坚韧与清高。
• 夕阳红：夕阳的光辉，寓意温暖和希望。

诗词背景：

作者介绍：

郑孝胥（1832年－1894年），字翰卿，号秋斋，晚号梅溪，清代诗人，官员。他生活在清朝的动荡时期，深受传统文化的熏陶，诗风多以清新、自然、含蓄见长。

创作背景：

《九日鉴泉介庵同游徐园》创作于清代，正值郑孝胥隐居于山水之间，追求一种超然的生活状态。在重阳节之际，诗人与友人游园，借景抒怀，表达了对人生的深思与感慨。

诗歌鉴赏：

这首诗采用了清新自然的语言，表现了作者对人生的独特见解和对环境的深刻感受。开篇以“空将目力送归鸿”引入，表达了作者对归来的渴望与对曾经的追忆，似乎在暗示着对过往岁月的感慨与无奈。接下来的“意气颓然一秃翁”，通过自嘲的方式，展现了诗人对自身境遇的认知与接受，深刻地揭示了人到老年后对生活的无奈与孤独感。

“辟世犹能作重九”，反映出诗人在与世隔绝的状态中，依然保持一种积极的生活态度，能够在重阳节时作诗，表现出一种对传统文化的坚持；而“污人终自厌西风”则是对世俗的否定，表现出对清白高洁的追求。

“无山易败登高兴，得酒聊忘失路穷”则展现了诗人对生活态度的转变，从消极到积极，借酒消愁，这种情感在中国古典诗词中十分常见，表现了诗人对生活的调侃与自嘲。最后两句“霜菊名园堪徙倚，未妨同恋夕阳红”则更是体现了诗人与友人共享美好时光的惬意，寓意着尽管人生苦短，但仍应珍惜眼前的美好。

诗词解析：

逐句解析：

• 空将目力送归鸿：目光空洞地送别归来的鸿雁，暗示离别。
• 意气颓然一秃翁：心情低落，像个光头的老翁，形象生动。
• 辟世犹能作重九：虽隐居仍能在重阳节时作诗，表现坚持。
• 污人终自厌西风：世俗之人最终厌倦凄凉的生活。
• 无山易败登高兴：没有山的环境，难以体验登高的乐趣。
• 得酒聊忘失路穷：喝酒可以暂时忘却人生的困境。
• 霜菊名园堪徙倚：霜菊在名园中可依靠之美。
• 未妨同恋夕阳红：与友人共享夕阳的美好时光。

修辞手法：

• 比喻：将人比作“秃翁”，生动形象。
• 拟人：西风被赋予了厌倦的情感。
• 对仗：全诗多处使用对仗工整，增强了韵律感。

主题思想：

整首诗表现了诗人对人生的思考与感悟，尽管有无奈与失落，但在美好的自然之中，依然能够找到生活的乐趣与意义，传达了一种积极向上的生活态度。

意象分析：

意象词汇：

• 归鸿：象征着离别与重聚，暗示人生的变迁。
• 秃翁：代表了老年人的孤独与无奈。
• 重九：象征着长寿与团聚的美好愿望。
• 西风：带有凄凉感的秋风，象征着时光流逝。
• 霜菊：坚韧和高洁，象征着生命的坚强。
• 夕阳红：美好的时光与温暖的情感。

互动学习：

诗词测试：

1. “空将目力送归鸿”中的“归鸿”是什么？

   • A. 雁
   • B. 鸟
   • C. 鱼

2. 诗人用“秃翁”来形容自己，主要表达了什么情感？

   • A. 年轻
   • B. 孤独和无奈
   • C. 快乐

3. “污人终自厌西风”中的“污人”指的是什么？

   • A. 高尚的人
   • B. 世俗的人
   • C. 隐士

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 杜甫《登高》
• 王维《山居秋暝》
• 李白《将进酒》

诗词对比：

• 《登高》（杜甫）：同样表达了对人生无常的感慨，但更为深沉与悲壮。
• 《山居秋暝》（王维）：描绘山水之美，意境清幽，带有一种宁静之感。

这些作品都在不同的角度探讨了人生的孤独与美好，展现了诗人对生命的哲学思考。