这段话出自唐代杜甫《山寺》
野寺根石壁，诸龛遍崔嵬。
前佛不复辨，百身一莓苔。
虽有古殿存，世尊亦尘埃。
如闻龙象泣，足令信者哀。
使君骑紫马，捧拥从西来。
树羽静千里，临江久裴回。
山僧衣蓝缕，告诉栋梁摧。
公为顾宾徒，咄嗟檀施开。
吾知多罗树，却倚莲华台。
诸天必欢喜，鬼物无嫌猜。
以兹抚士卒，孰曰非周才。
穷子失净处，高人忧祸胎。
岁晏风破肉，荒林寒可回。
思量入道苦，自哂同婴孩。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 20:01:06原文展示:
山寺 （杜甫）
野寺根石壁，诸龛遍崔嵬。
前佛不复辨，百身一莓苔。
虽有古殿存，世尊亦尘埃。
如闻龙象泣，足令信者哀。
使君骑紫马，捧拥从西来。
树羽静千里，临江久裴回。
山僧衣蓝缕，告诉栋梁摧。
公为顾宾徒，咄嗟檀施开。
吾知多罗树，却倚莲华台。
诸天必欢喜，鬼物无嫌猜。
以兹抚士卒，孰曰非周才。
穷子失净处，高人忧祸胎。
岁晏风破肉，荒林寒可回。
思量入道苦，自哂同婴孩。
白话文翻译：
这首诗描绘了一座位于山中的寺庙，寺庙根基在石壁上，周围的佛龛高低不平，杂乱无章。前面的佛像已经模糊不清，满身覆盖着青苔。尽管古老的殿宇尚存，但世间的尊贵也只不过是尘埃而已。仿佛可以听到龙象的悲鸣，这足以让信徒们感到哀伤。一位使君骑着紫马，带着随从从西方而来。树影静谧，仿佛一千里远，江水在此流淌已久。山里的僧人衣着粗糙，告诉人们栋梁已经损坏。公子你为宾客操心着，叹息着檀香的施舍。对于多罗树的知识，我却依靠在莲华台上。众天必然欢喜，鬼神也无所猜忌。借此抚慰士卒，谁又说不是周公之才。贫穷的孩子失去了干净的地方，高人却忧虑着生存的苦难。岁末的寒风撕扯着肉体，荒凉的林间难以再回去。思考入道的艰辛，竟然嘲笑自己如婴孩般无知。
注释：
- 野寺：指山野中的寺庙。
- 诸龛：指许多佛龛，佛像的地方。
- 百身一莓苔：形容佛像模糊不清，长满青苔。
- 世尊：指世间尊贵的佛。
- 龙象泣：比喻悲伤的声音，神兽的哭泣。
- 使君：指一位统治者或贵族。
诗词背景：
作者介绍：杜甫（712-770），字子美，号杜陵野老，唐代伟大的现实主义诗人。其诗作深刻反映了社会现实，表现出强烈的人道主义精神和忧国忧民的情怀。
创作背景：这首诗作于杜甫晚年，反映了他对佛教文化的思考，以及对社会变迁的感慨。此时，杜甫生活贫困，内心充满忧虑，因而在诗中流露出对人世的无奈和对信仰的探讨。
诗歌鉴赏：
《山寺》是一首极具哲理的诗作，诗中描绘了山寺的景象以及山僧的生活，同时也流露出作者对世事的深刻思考。诗的开头通过“野寺根石壁，诸龛遍崔嵬”描绘了自然与人造的宗教空间，展示出一种幽静而又略显荒凉的氛围。随着诗句的推进，杜甫通过对佛像和古殿的描写，引发了对佛教信仰的思考，表现出对世间尊贵之物的淡薄态度。诗中提到“龙象泣”，通过拟人化手法增强了情感的表达，传达出信者的哀伤。
后半部分则转向了对社会的思考，诗人通过“使君骑紫马”描绘出权贵的形象，与“山僧衣蓝缕”形成对比，显现出社会的两极。杜甫的诗中常常流露出对士卒和穷人的同情，最后一句“思量入道苦，自哂同婴孩”更是总结了整首诗的情感基调，表现出对人生苦难的无奈与反思。
诗词解析：
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逐句解析：
- “野寺根石壁”描绘了寺庙的环境，强调自然的粗犷。
- “前佛不复辨，百身一莓苔”通过视觉意象表达了时间的流逝和佛教信仰的变迁。
- “虽有古殿存，世尊亦尘埃”表达了对世间名利的淡泊态度。
- “如闻龙象泣”通过声音的描写加强情感的共鸣。
- “我知多罗树，却倚莲华台”体现了对佛教文化的深刻理解。
-
修辞手法：
- 比喻：将佛教的境界比作“莲华台”。
- 拟人：将龙象的哭泣赋予情感，增强了诗的感染力。
- 对比：通过不同角色的描写，反映社会的复杂性。
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主题思想：整首诗表达了对佛教信仰的思考和对人世苦难的感慨，体现出杜甫对人性和社会的深刻理解。
意象分析：
- 寺庙：象征着信仰和精神寄托。
- 青苔：象征着时间的流逝和事物的衰败。
- 龙象：象征着神秘与力量，反映出佛教的庄严和无奈。
互动学习：
诗词测试：
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诗中提到的“使君”是指谁？
- A. 统治者
- B. 士兵
- C. 僧人
- D. 商人
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“百身一莓苔”所表达的意思是？
- A. 佛像不清
- B. 佛教兴盛
- C. 佛教衰败
- D. 佛像众多
-
诗人对“世尊”的态度是？
- A. 崇拜
- B. 轻视
- C. 尊重
- D. 怀疑
答案：
- A
- A
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 李白的《庐山谣》
- 王维的《山居秋暝》
诗词对比： 杜甫与王维的山水诗作品中均有对自然的描绘，但杜甫更注重对社会的思考与人性的关怀，而王维则更倾向于表达个人的情感与自然的和谐美。
参考资料：
- 《杜甫全集》
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》