游人中道忽不返，从此食黍还心悲。是什么意思

周公兄弟相杀戮，李斯父子夷三族。

富贵常多患祸婴，贫贱亦复难为情。

身随衣食南与北，至亲安能常在侧。

谓言黍熟同一炊，欻见陇上黄离离。

游人中道忽不返，从此食黍还心悲。

诗词名称: 食黍行

作者: 王安石 〔宋代〕
类型: 古诗词

原文展示:

周公兄弟相杀戮，李斯父子夷三族。
富贵常多患祸婴，贫贱亦复难为情。
身随衣食南与北，至亲安能常在侧。
谓言黍熟同一炊，欻见陇上黄离离。
游人中道忽不返，从此食黍还心悲。

白话文翻译：

周公的兄弟相互残杀，李斯的父子遭到满门抄斩。
富贵的人常常多灾多难，贫贱的人也难以自处。
人的身世随生活的起伏而变化，至亲的亲人又能常伴在身旁吗？
听说稻谷已经熟了，可以一起煮饭，忽然看到田野上金黄的稻穗。
游人中途突然不再回来，从此我吃黍米时心中感到悲伤。

注释:

字词注释:

• 周公：周公旦，周朝的政治家，以仁德著称，后世常用来比喻治理国家的贤良之士。
• 李斯：秦朝的丞相，因权臣之故，父子同遭冤屈，体现了权力斗争的残酷。
• 夷三族：指满门抄斩，连带亲属都被杀。
• 黍：即黍米，古代一种重要的粮食作物。
• 黄离离：形容稻谷成熟时金黄色的样子。

典故解析:

• 诗中提到的周公和李斯都是历史上著名的政治人物，反映了权力斗争中的悲惨命运，暗指当时社会的动荡与不安。

诗词背景:

作者介绍: 王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山，北宋著名政治家、文学家、思想家。他是“变法派”的代表，主张改革以振兴国家。其诗风清新、直白，常关注社会现实与人情冷暖。

创作背景: 《食黍行》创作于王安石担任宰相期间，正值社会动荡与权力纷争，诗人用这首诗表达对人生无常的感慨及对时局的悲观情绪。

诗歌鉴赏：

《食黍行》是一首富含深刻哲理的诗作，通过历史典故和个人感受，展现了权力斗争带来的悲剧与人生的无常。开篇提到周公和李斯的悲惨命运，直指权力之争的残酷与无情。接着，诗人反思了人生的起伏，无论是富贵还是贫贱，皆难逃困境。尤其是“身随衣食南与北”，道出了人生的脆弱与不定。最后，提到“游人中道忽不返”，更是加深了对离别的无奈和对人生短暂的感慨。

整首诗运用简练的语言，描绘了人世间的悲欢离合，既有对历史的反思，也有对人生的感慨，体现了王安石深邃的思想与对社会的敏锐观察。

诗词解析:

逐句解析:

1. 周公兄弟相杀戮：历史典故，揭示权力斗争下的血腥。
2. 李斯父子夷三族：权力的阴暗面，反映忠良之士的无辜。
3. 富贵常多患祸婴：财富带来的不仅是荣华，还有可能的灾难。
4. 贫贱亦复难为情：身处贫贱，亦难免遭受社会的冷漠。
5. 身随衣食南与北：生活境遇变化无常。
6. 至亲安能常在侧：亲人之间的陪伴并不可靠。
7. 谓言黍熟同一炊：提到团聚的希望与温暖的家庭生活。
8. 欻见陇上黄离离：对丰收的景象感到惋惜，象征着失去。
9. 游人中道忽不返：人生的不可预测性，带来的孤独感。
10. 从此食黍还心悲：每次吃黍米都会引发对往事的悲伤。

修辞手法:

• 对比：富贵与贫贱、团聚与离散的对比，增强情感的冲击力。
• 比喻：将“食黍”作为生活与情感的象征，升华了主题。
• 排比：通过排比的手法，突出了人的命运的无常。

主题思想: 整首诗表达了对人生无常的感慨，对权力斗争造成的悲剧的深刻反思，以及对亲情与人际关系脆弱性的无奈。

意象分析:

意象词汇:

• 周公、李斯：象征权力与政治的复杂性。
• 黍米：象征生活的温馨与团聚。
• 黄离离：象征丰收与失去的交织。

互动学习:

诗词测试:

1. 周公和李斯在诗中象征什么？

   • A. 富贵
   • B. 权力斗争的悲剧
   • C. 乡村生活

2. “身随衣食南与北”表达了怎样的情感？

   • A. 对生活的满足
   • B. 对人生变化的无奈
   • C. 对未来的希望

3. “游人中道忽不返”的意思是什么？

   • A. 游人快乐地归来
   • B. 游人途中消失
   • C. 游人回忆往事

答案:

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 杜甫《春望》
• 李白《将进酒》

诗词对比: 王安石的《食黍行》与杜甫的《春望》均描绘了历史动荡对个人命运的影响，但王安石更侧重于个体的无奈和对亲情的珍惜，而杜甫则表达了对国事的忧虑与对家国的思考。

参考资料:

推荐书目:

• 《王安石诗文选》
• 《中国古典诗词赏析》
• 《宋代文学研究》

这些资料将为更深入的理解提供有用的参考。