弄舌仪秦久厌看，无言混沌自安间。是什么意思

弄舌仪秦久厌看，无言混沌自安间。

人心何日无尧舜，道学终天有孔颜。

五鬼不磨吾道义，二秦长是此江山。

窗前宿草根长在，万古春风去复还。

原文展示:

弄舌仪秦久厌看，无言混沌自安间。
人心何日无尧舜，道学终天有孔颜。
五鬼不磨吾道义，二秦长是此江山。
窗前宿草根长在，万古春风去复还。

白话文翻译：

这首诗表达了诗人对读书和道德的思考与感悟。诗人提到，曾经对秦朝的雅言感到厌倦，如今无言的混沌中反而能找到内心的安宁。人心何时才能做到像尧舜那样的仁德，学问又能否像孔子那样长存？五鬼（指邪恶的势力）无法磨灭我的道义，而秦朝的历史依旧在这片江山上延续。窗前的草根依然顽强生长，万古的春风时而吹来，又时而离去。

注释:

• 弄舌：指说话，或用言辞表达。
• 仪秦：指的是秦朝的言辞、风尚。
• 混沌：形容无序、模糊的状态，诗人这里指代内心的宁静。
• 尧舜：古代贤王，象征着德治。
• 孔颜：孔子和颜回，代表儒家学说。
• 五鬼：指代不道德的行为或势力。
• 二秦：指秦朝的两次统一，暗指历史的延续。
• 宿草根：比喻坚韧的生命力。
• 万古春风：象征着时代的变迁与自然的循环。

诗词背景:

作者介绍:

陈普，宋代诗人，生活在一个社会动荡而文化复兴的时期，他的诗歌常常反映出对社会的思考和对道德的追求。陈普的作品以清新自然、意深情远著称。

创作背景:

这首诗写于宋代，正值儒家思想复兴的时期。诗人通过自己的读书经验，表达了对道义与人心的思考，批判了当时社会的种种弊端，寄托了对理想社会的向往。

诗歌鉴赏：

整首诗通过对比和象征手法，展现了诗人对社会和个人道德的深刻思考。开篇提到对秦朝文化的厌倦，反映了对当时社会风气的不满。而“无言混沌自安间”则表达了诗人对内心世界的追求，强调了在纷繁复杂的外界中，寻找内心的宁静与安定的重要性。

接着提到“人心何日无尧舜，道学终天有孔颜”，诗人用尧舜和孔子作为道德的标杆，质疑当时人心的缺失和道德的衰退，显示出一种强烈的历史责任感与对传统文化的珍视。他用“五鬼不磨吾道义”强调自己的道德立场，表明在外界压力面前，仍然坚持自己的信念。

最后两句“窗前宿草根长在，万古春风去复还”则传达出一种生命的韧性与希望，尽管社会风气可以变迁，但坚实的道德与文化根基是不会被动摇的。

诗词解析:

逐句解析:

1. 弄舌仪秦久厌看：表达对秦朝文化的厌倦。
2. 无言混沌自安间：在无言的状态中找到内心的安宁。
3. 人心何日无尧舜：质疑人心的道德标准。
4. 道学终天有孔颜：希望道德与学问能够长存。
5. 五鬼不磨吾道义：邪恶势力无法动摇我的信念。
6. 二秦长是此江山：历史的延续与现实的坚持。
7. 窗前宿草根长在：比喻坚韧不拔的生命力。
8. 万古春风去复还：象征着历史的循环与自然的更替。

修辞手法:

• 对仗：如“无言混沌自安间”与“道学终天有孔颜”，增强了诗的韵律感。
• 比喻：如“宿草根”象征着坚韧的精神。
• 象征：尧舜、孔颜象征着理想的道德标准。

主题思想:

整首诗以读书和道德为主题，表达了对社会道德现状的深刻思考，以及对理想社会的向往。强调了个人的道德立场和文化信仰的重要性。

意象分析:

意象词汇:

• 尧舜：象征着理想的政治和道德。
• 孔颜：代表着知识和道德的传承。
• 五鬼：象征着邪恶和不道德的影响。
• 草根：象征着生命力与坚韧不拔的精神。

互动学习:

诗词测试：

1. 陈普生活在哪个朝代？

   • A. 唐代
   • B. 宋代
   • C. 明代
   • D. 清代

2. 诗中提到的“尧舜”象征什么？

   • A. 财富
   • B. 武力
   • C. 道德
   • D. 智慧

3. “五鬼不磨吾道义”表达了什么思想？

   • A. 对金钱的追求
   • B. 对道德坚定的信念
   • C. 对历史的怀疑
   • D. 对权力的渴望

答案：

1. B
2. C
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《静夜思》李白
• 《登高》杜甫
• 《春望》杜甫

诗词对比:

• 《静夜思》：同样表达了对理想的追求，但更侧重于个人情感的抒发。
• 《登高》：反映了对社会的关注和对历史的思考，主题与《读书有感》相似，但情感更为悲壮。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《诗经与唐诗》