这段话出自清代刘光第《华严顶》
闻说金刚台外地，夜灯浮上独兹峰。
老猿抱子求僧饭，闲客看人打佛钟。
下界云霞招杖屦，夕阳红翠动杉松。
风吹铎语天中落，似惜尘凡去兴浓。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 19:14:12原文展示:
闻说金刚台外地，夜灯浮上独兹峰。
老猿抱子求僧饭，闲客看人打佛钟。
下界云霞招杖屦，夕阳红翠动杉松。
风吹铎语天中落，似惜尘凡去兴浓。
白话文翻译：
听说金刚台的外面，一盏夜灯漂浮在这座孤峰上。
老猿抱着幼崽向僧人索要饭食，闲散的游客在观看撞击佛钟。
人间的云霞引来杖履，夕阳的红光和翠色在杉松间摇曳。
微风拂动寺院的钟声，似乎在惋惜尘世的繁华将要消逝。
注释:
- 金刚台：指佛教中的一个圣地，象征着坚固与永恒。
- 夜灯：象征着希望和引导，常用于描绘夜晚的宁静与神秘。
- 老猿抱子：表现出母爱的细腻，暗含对生活的渴求。
- 闲客：游人或僧侣，表示对佛教文化的向往。
- 杖屦：杖是手杖，屦是鞋子，象征着旅途。
- 铎语：指钟声，铃声，象征着寺庙的宁静与庄严。
- 尘凡：指世俗的生活，表达了对尘世繁华的感慨。
典故解析:
- 金刚：源自佛教，代表不可摧毁的力量。
- 佛钟：寺庙中的钟声通常用于召集信徒，或用于礼佛，具有宗教意义。
- 云霞：象征着美好的自然景象，常用于描绘诗意的场景。
诗词背景:
作者介绍：
刘光第，清代诗人，以其深厚的文化底蕴和独特的诗风而著称。他的作品多以山水、佛教、人生哲理为主题，融汇了古典与个人思考。
创作背景：
《华严顶》写于清代，反映了作者在佛教圣地游历时的所见所感，表达了对自然美和宗教文化的敬仰。
诗歌鉴赏：
《华严顶》通过描绘金刚台外的景致，展现了诗人对自然和人文的深刻感悟。开篇提到的“金刚台外地”，立即引入了佛教的神圣意象，夜灯的浮现则为这一背景增添了幽静的氛围。老猿抱子求僧饭，既描绘了自然界的生动场景，也暗示了人间的生存与依赖，体现出人与自然和谐共生的哲理。
闲客观看佛钟，表现了人们对宗教文化的向往和思考，似乎在寻求一种心灵的慰藉。下界的云霞和夕阳的红翠，勾勒出一幅绚丽的自然画卷，展现了自然之美与人文情怀的交融。
最后两句“风吹铎语天中落，似惜尘凡去兴浓”，则表达了对世俗生活的感慨，似乎在诉说着人生如梦，尘世繁华终将消逝的哲理，令人深思。整首诗意境深远，情感丰富，值得反复品味。
诗词解析：
逐句解析：
- 闻说金刚台外地：听说金刚台外的地方，开篇引入地点，为后文的描写奠定背景。
- 夜灯浮上独兹峰：夜晚的灯光在孤峰上浮现，营造出一种幽静的氛围。
- 老猿抱子求僧饭：老猿抱着幼崽，向僧人乞求食物，体现出生命的脆弱与依赖。
- 闲客看人打佛钟：游客在观看撞击佛钟，体现出宗教文化的吸引力。
- 下界云霞招杖屦：人间的云霞吸引着旅行者，描绘景色的美丽。
- 夕阳红翠动杉松：夕阳的红色与翠绿在树间摇曳，展现出自然的色彩美。
- 风吹铎语天中落：风吹动钟声，钟声在空中回荡，象征着时间的流逝和对世俗的惋惜。
- 似惜尘凡去兴浓：似乎在惋惜世俗繁华的消逝，表达了对人生的感悟。
修辞手法：
- 比喻：将夜灯比作希望的象征。
- 拟人：风吹铎语，赋予了风和钟声以情感。
- 对仗：“老猿抱子”与“闲客看人”形成对照，增强了诗意。
主题思想：
整首诗的主题思想在于对自然与人文的和谐共生的思考，以及对世俗繁华的感慨，折射出诗人对人生意义的深刻理解。
意象分析：
意象词汇：
- 金刚台：象征着坚韧与不朽。
- 夜灯：象征着希望与指引。
- 老猿：象征着脆弱与依赖。
- 佛钟：象征着宗教的庄严与宁静。
- 云霞：象征着自然的美丽与灵动。
互动学习：
诗词测试：
-
金刚台外地指的是哪个宗教的圣地？ A. 道教
B. 佛教
C. 基督教
D. 伊斯兰教 -
“老猿抱子求僧饭”表达了什么样的情感？ A. 喜悦
B. 依赖与生存
C. 忧伤
D. 愤怒 -
整首诗的主题思想主要是？ A. 对爱情的思考
B. 对世俗繁华的感慨
C. 对自然的赞美
D. 对战争的反思
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王维《山居秋暝》
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诗词对比：
- 王维《山居秋暝》：同样描绘自然景色与人文情怀，但更侧重于隐逸生活的宁静与美好。
- 白居易《赋得古原草送别》：通过草的枯荣反映人生哲理，与《华严顶》在感慨人生无常的主题上有相似之处。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《清代诗人传记》