应笑世间名利火，等闲灵府剩先焚。是什么意思

忽辞明主事真君，直取姜巴路入云。

龙篆拜时轻诰命，

霓襟披后小玄纁.峰前北帝三元会，石上东卿九锡文。

应笑世间名利火，等闲灵府剩先焚。

原文展示

忽辞明主事真君，
直取姜巴路入云。
龙篆拜时轻诰命，
霓襟披后小玄纁。
峰前北帝三元会，
石上东卿九锡文。
应笑世间名利火，
等闲灵府剩先焚。

白话文翻译

忽然告别了明主真君，
直奔姜巴路向云中而去。
在龙篆之下轻松地拜见，
霓裳披在身后，前面是小玄纁的峰。
北帝三元会在峰前举行，
石上留下东卿的九锡文。
应该笑世间名利的火，
轻易地就能烧尽灵府。

注释

• 明主：指明智的君主。
• 真君：道教中的尊称，指高尚的君主或神灵。
• 姜巴：山名，传说中的仙境。
• 龙篆：古代书法的一种，象征着权威。
• 霓裳：彩色的衣服，象征华美与高贵。
• 玄纁：深色的绸缎，古代贵族所用的衣物。
• 北帝三元会：道教中的一个重要节日，庆祝北帝。
• 东卿九锡文：古代帝王对大臣的封赏，象征名利。
• 名利火：指人世间追逐名利的欲望。

诗词背景

作者介绍

陆龟蒙（约公元790-约835年），字子明，号云峰，唐代诗人。他以五言绝句闻名，作品多以山水、道教题材为主，风格清新脱俗，富有哲理。

创作背景

这首诗是在作者告别世俗名利，追求道教理想生活的背景下创作的。陆龟蒙对名利的淡漠与对精神世界的向往在诗中得以充分体现。

诗歌鉴赏

此诗通过对比名利与道教理想的生活，展现了作者对世俗纷争的看破与超然。在诗的开头，作者告别了“明主事真君”，象征着对权力的放弃，接着“直取姜巴路入云”则表明他向往的仙境生活。在这一过程中，诗人使用了“龙篆”和“霓裳”等意象，传达出一种轻松而又高贵的态度，进一步强化了他对世俗名利的讽刺。

后半部分提到的“北帝三元会”和“东卿九锡文”则是对现实名利的直接指摘，表明这些世俗的荣华富贵在他眼中毫无意义。最后一句“应笑世间名利火，等闲灵府剩先焚”更是直接表达了诗人对名利追逐的嘲讽，认为这种追求不仅无益，甚至会导致内心的空虚与焚毁。

整首诗以清新脱俗的艺术风格，表达了诗人对生死、名利的独特见解，呈现出一种哲学性的深刻思考。

诗词解析

逐句解析

• 忽辞明主事真君：表示诗人突然离开了明智的君主，暗示他对权力的厌倦。
• 直取姜巴路入云：向往着一种遥远而自由的生活。
• 龙篆拜时轻诰命：在权威之下，轻松地接受命令，表现出不屑的态度。
• 霓襟披后小玄纁：华丽的衣物象征着超脱的心境。
• 峰前北帝三元会：道教的重要庆典，反映了诗人的宗教倾向。
• 石上东卿九锡文：古代对官员的封赏，表达对世俗的嘲讽。
• 应笑世间名利火：表明诗人对名利的轻视。
• 等闲灵府剩先焚：强调追逐名利终究导致内心的空虚。

修辞手法

• 比喻：将名利比作“火”，形象生动地表达对其的厌恶。
• 对仗：全诗多处使用对仗，增强了诗的韵律感和节奏感。

主题思想

整首诗的中心思想是对世俗名利的鄙视与对理想生活的追求，展示了诗人超然的心态与哲理思考。

意象分析

意象词汇

• 明主：代表理想的统治者。
• 姜巴路：象征追求自由的道路。
• 龙篆：象征权威与命令。
• 霓裳：象征华丽与超凡。
• 名利火：象征世俗追求的欲望。

互动学习

诗词测试

1. “忽辞明主事真君”中的“真君”指的是： A. 普通人
   B. 明智的君主
   C. 士人
   D. 道教神灵

2. 诗中提到的“姜巴路”象征着： A. 名利
   B. 仙境
   C. 权力
   D. 战争

3. 诗的最后一句“应笑世间名利火”表达了诗人对名利的态度是： A. 崇拜
   B. 轻视
   C. 渴望
   D. 忽视

答案

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比

与王维的《山居秋暝》相比，陆龟蒙的这首诗更加强调对世俗的逃避与对精神世界的追求，而王维则更注重山水的自然美与内心的宁静。两者在主题上存在不同的侧重点，但都体现了唐代诗人对自然和内心世界的深刻思考。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《陆龟蒙诗集》
• 《中国古代诗词鉴赏》