经传桐柏兼三洞，名在明廷接万神。是什么意思

见说当年梦甚真，公今高步挹清尘。

经传桐柏兼三洞，名在明廷接万神。

马过越山资浩气，花飞剡水正残春。

白云二友皆仙士，晤语多应一笑频。

原文展示:

见说当年梦甚真，公今高步挹清尘。经传桐柏兼三洞，名在明廷接万神。马过越山资浩气，花飞剡水正残春。白云二友皆仙士，晤语多应一笑频。

白话文翻译：

听说你当年的梦境非常真实，如今你高步行走，避开尘世的纷扰。你的经典传承自桐柏山和三洞，名声在朝廷中与众多神灵相接。骑马穿越越山，增添了浩然之气，花瓣飘落在剡水之上，正值春末。白云中的两位朋友都是仙人，与你交谈时常常会心一笑。

注释:

• 见说：听说。
• 高步：高步行走，指超脱世俗。
• 挹清尘：避开尘世的纷扰。
• 桐柏：山名，传说中的仙山。
• 三洞：道教术语，指天、地、水三界。
• 明廷：朝廷。
• 越山：山名，具体不详，可能指某座山。
• 资浩气：增添浩然之气。
• 剡水：水名，具体不详，可能指某条河流。
• 白云二友：指两位仙人朋友。
• 仙士：仙人。
• 晤语：交谈。
• 一笑频：常常会心一笑。

诗词背景:

作者介绍: 曹勋（1098-1174），字公显，号松隐，宋代诗人、画家。他的诗歌多写景抒情，风格清新自然。这首诗是送给王道录的，王道录是一位道士，诗中表达了对王道录超脱世俗、追求仙道的赞美。

创作背景: 这首诗是曹勋在得知王道录即将前往桐柏山修行时所作，表达了对王道录的敬佩和祝福，同时也流露出对仙道生活的向往。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对王道录的赞美，展现了对超脱世俗、追求仙道的向往。诗中“见说当年梦甚真”一句，暗示了王道录早年就有仙道的梦想，而“公今高步挹清尘”则进一步强调了他现在的超脱状态。后文通过对桐柏山、三洞、越山、剡水等意象的描绘，营造了一种仙境般的氛围，表达了对仙道生活的向往。最后两句“白云二友皆仙士，晤语多应一笑频”，则通过与仙人朋友的交往，进一步强化了这种向往。整首诗语言优美，意境深远，是一首典型的宋代山水田园诗。

诗词解析:

逐句解析:

1. 见说当年梦甚真：听说你当年的梦境非常真实，暗示王道录早年就有仙道的梦想。
2. 公今高步挹清尘：如今你高步行走，避开尘世的纷扰，强调他现在的超脱状态。
3. 经传桐柏兼三洞：你的经典传承自桐柏山和三洞，指他的道学渊源。
4. 名在明廷接万神：名声在朝廷中与众多神灵相接，指他在道教中的地位。
5. 马过越山资浩气：骑马穿越越山，增添了浩然之气，形容他的气度非凡。
6. 花飞剡水正残春：花瓣飘落在剡水之上，正值春末，营造了一种仙境般的氛围。
7. 白云二友皆仙士：白云中的两位朋友都是仙人，指他的仙人朋友。
8. 晤语多应一笑频：与你交谈时常常会心一笑，强调他与仙人朋友的亲密关系。

修辞手法:

• 比喻：“白云二友皆仙士”中的“白云”比喻仙境，“二友”比喻仙人朋友。
• 拟人：“花飞剡水正残春”中的“花飞”赋予花瓣以动态，拟人化。
• 对仗：“见说当年梦甚真，公今高步挹清尘”中的“见说”与“公今”，“当年”与“高步”形成对仗。

主题思想: 这首诗的中心思想是对超脱世俗、追求仙道的向往。通过对王道录的赞美，诗人表达了对仙道生活的向往和对尘世的超脱。

意象分析:

意象词汇:

• 桐柏：仙山，象征仙境。
• 三洞：道教术语，象征天、地、水三界。
• 越山：山名，象征高远。
• 剡水：水名，象征清澈。
• 白云：象征仙境。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“桐柏”是指什么？ A. 山名 B. 水名 C. 人名 D. 书名

2. “公今高步挹清尘”中的“挹清尘”是什么意思？ A. 避开尘世的纷扰 B. 迎接尘世的纷扰 C. 享受尘世的纷扰 D. 忽视尘世的纷扰

3. 诗中提到的“白云二友”是指什么？ A. 两位仙人朋友 B. 两位尘世朋友 C. 两位山水朋友 D. 两位书友

答案:

1. A
2. A
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白《庐山谣》：表达了对仙境的向往。
• 王维《山居秋暝》：表达了对山水田园生活的向往。

诗词对比:

• 李白《庐山谣》与曹勋《送王道录桐柏住庵二首》：两者都表达了对仙境的向往，但李白的诗更加豪放，曹勋的诗更加清新。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了曹勋的诗歌，可以更全面地了解他的诗歌风格。
• 《道教文化辞典》：可以了解道教术语和仙山传说。