待说与佳人，种成香草，莫怨灵修。是什么意思

路傍人怪问，此隐者、姓陶不。

甚黄菊如云，朝吟暮醉，唤不回头。

纵无酒成怅望，只东篱、搔首亦风流。

与客朝餐一笑，落英饱便归休。

古来尧舜有巢由。

江海去悠悠。

待说与佳人，种成香草，莫怨灵修。

我无可无不可，意先生、出处有如丘。

闻道问津人过，杀鸡为黍相留。

原文展示

木兰花慢（题广文克明菊隐）
辛弃疾

路傍人怪问，此隐者姓陶不。
甚黄菊如云，朝吟暮醉，唤不回头。
纵无酒成怅望，只东篱搔首亦风流。
与客朝餐一笑，落英饱便归休。
古来尧舜有巢由。
江海去悠悠。
待说与佳人，种成香草，莫怨灵修。
我无可无不可，意先生出处有如丘。
闻道问津人过，杀鸡为黍相留。

白话文翻译

路边的人奇怪地问，这位隐士是姓陶吗？
黄菊如云般盛开，早晨吟唱，傍晚醉酒，叫他却不回头。
即使没有酒也感到惆怅，只是在东篱前搔首，依旧风流潇洒。
与朋友共进早餐，微笑着，落英满地便可归家。
古代的尧舜也有隐居的地方。
江海奔流，悠然自得。
等着对佳人说，种些香草，不要怨恨灵修。
我无所求，也无所谓，意境如同丘壑般的来去自如。
听说有过路人来访，杀鸡做饭招待。

注释

1. 姓陶：指陶渊明，古代隐士，代表了隐逸生活。
2. 黄菊如云：形容黄菊盛开，数量多，像云彩一样。
3. 东篱：指东边的篱笆，隐喻田园生活。
4. 尧舜：中国古代的圣王，象征理想的政治。
5. 灵修：指道德修养和精神生活。
6. 杀鸡为黍：指以鸡宴客，黍米为食，表达待客的热情。

诗词背景

作者介绍： 辛弃疾（1140年－1207年），字幼安，号稼轩，山东人，著名的词人、诗人、政治家。辛弃疾是南宋时期的杰出代表，创作数量庞大，风格豪放、奔放，兼具豪情和细腻的感情。

创作背景： 此词写于辛弃疾隐居生活中，反映了他对隐逸生活的向往与追求。诗中体现了对自然的热爱以及对世俗生活的淡泊态度。

诗歌鉴赏

《木兰花慢》通过描绘隐士的生活，展现了诗人对清闲、自由生活的向往与追求。在路边的询问中，隐士的身份似乎被冤屈，反映出世人对隐逸者的不解与好奇。诗中“黄菊如云”描绘出一幅生动的田园风光，营造出一种宁静的氛围，表现出诗人对自然美的赞美。接下来，诗人提到即使没有酒也能感到惆怅，说明他内心的洒脱与对生活的深刻理解。与客人一同吃早餐，落英缤纷，意味着诗人对友谊的珍视，生活的简单与自然。尤为深刻的是“待说与佳人，种成香草”，表达了他对理想生活的追求，种植香草象征着希望与美好。整首词在自然与人情中交融，既有对隐逸生活的向往，也有对世俗的反思，展示了诗人豁达的胸怀和深邃的思考。

诗词解析

1. 逐句解析：

   • 路傍人怪问：旁人对隐士的身份感到奇怪，体现出对隐逸生活的误解。
   • 黄菊如云：描绘了一幅美丽的秋景，增强了隐士在自然中的悠然自得。
   • 朝吟暮醉：表现隐士的生活态度，随性而活。
   • 纵无酒成怅望：表达即使没有酒，也能追求一种精神的愉悦。
   • 与客朝餐一笑：体现人与人之间的温情与友谊。
   • 古来尧舜有巢由：引述古代圣王的隐居，表达对理想生活的向往。
   • 江海去悠悠：象征生命的自由流动，无拘无束。
   • 我无可无不可：表现出诗人对一切事物的淡然态度。

2. 修辞手法：

   • 比喻：如“黄菊如云”，将菊花比作云彩，形象生动。
   • 对仗：如“朝吟暮醉”，对称工整，增强了诗的节奏感。
   • 拟人：如“落英饱便归休”，赋予自然以情感，增强了诗的表现力。

3. 主题思想： 诗的中心思想围绕隐逸生活与世俗的反差，表达了诗人对自由、自然与友谊的珍视，展现了超脱世俗的洒脱与智慧。

意象分析

• 黄菊：象征着秋天的成熟与富饶，体现诗人对自然的热爱。
• 东篱：隐喻田园生活的宁静与恬淡。
• 佳人：象征着理想中的伴侣或美好生活的追求。
• 香草：代表着纯真与自然的情感，暗示着理想生活的美好。

互动学习

诗词测试：

1. 辛弃疾的《木兰花慢》主要描绘的是哪个主题？ A. 田园生活
   B. 战争
   C. 亲情
   D. 爱情

2. 诗中提到的“黄菊如云”是用来形容什么？ A. 人的性格
   B. 自然景色
   C. 社会现象
   D. 历史事件

答案：

1. A
2. B

诗词比较与延伸

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• 《春江花月夜》（张若虚）：描绘自然与人生的思考，体现出抒情的艺术风格。
• 《静夜思》（李白）：表达对故乡的思念，情感真挚。

诗词对比：

• 辛弃疾 vs. 陶渊明：两位诗人都追求隐逸生活，但辛弃疾更显豪放与奔放，陶渊明则更注重内心的宁静与自然的和谐。

参考资料

• 《辛弃疾全集》
• 《宋词三百首》
• 《中国古代诗歌鉴赏》