冰容入镜纤埃静，玉液添瓶漱齿寒。是什么意思

闻道桃源去，尘心忽自悲。

余当从宦日，君是弃官时。

金汞封仙骨，灵津咽玉池。

受传三箓备，起坐五云随。

洞里花常发，人间鬓易衰。

他年会相访，莫作烂柯棋。

庐陵太守近隳官，霞帔初朝五帝坛。

风过鬼神延受箓，

夜深龙虎卫烧丹。

冰容入镜纤埃静，玉液添瓶漱齿寒。

莫遣桃花迷客路，千山万水访君难。

原文展示

送吉州阎使君入道二首
（戎昱）

闻道桃源去，尘心忽自悲。
余当从宦日，君是弃官时。
金汞封仙骨，灵津咽玉池。
受传三箓备，起坐五云随。

洞里花常发，人间鬓易衰。
他年会相访，莫作烂柯棋。
庐陵太守近隳官，霞帔初朝五帝坛。
风过鬼神延受箓，夜深龙虎卫烧丹。
冰容入镜纤埃静，玉液添瓶漱齿寒。
莫遣桃花迷客路，千山万水访君难。

白话文翻译

第一首：
听说你要去桃源，我心中忽然感到悲伤。
我仍然在做官，而你却选择了辞官。
金汞封住了你的仙骨，灵泉呛咳着玉池水。
我受传了三箓，起身坐着五云随行。

第二首：
洞中花常常盛开，世间却容易衰老。
将来有一天再相会，别让烂柯棋成为障碍。
庐陵太守快要失去官位，霞帔初朝五帝坛。
风吹过鬼神，延续了箓法，
夜深时龙虎卫在烧丹。
冰容映入镜中尘埃静，
玉液添瓶漱齿寒。
不要让桃花迷惑你的路，
千山万水中寻访你实在困难。

注释

• 桃源：指的是陶渊明所描绘的理想世界，象征着隐逸的生活。
• 尘心：指的是人世间的烦恼和执念。
• 三箓：道教所传授的三种符箓，象征着道教的修炼与信仰。
• 烂柯棋：传说中的故事，象征着时间的流逝与人生的无常。
• 霞帔：道士的服装，象征着道教的神秘。

诗词背景

作者介绍：戎昱，唐代诗人，生平不详，主要以其清新脱俗的诗风而著称。

创作背景：此诗写于阎使君即将入道之际，表达了对朋友辞官隐居的祝福与惜别之情。

诗歌鉴赏

戎昱的《送吉州阎使君入道二首》通过对桃源的描绘，表达了对理想生活的向往和对世俗烦恼的忧虑。诗中首先以“闻道桃源去”引入，抒发了对阎使君隐居选择的羡慕和对自我处境的惆怅。接着，诗人通过道教的意象，描绘了仙人修道的种种情景，表达了对道教文化的崇敬与向往。同时，诗中“他年会相访，莫作烂柯棋”的句子，既是对未来重逢的期待，也隐含着人生无常、时间流逝的哲理思考，使得整首诗具有了一种深沉的哲思。

此外，后半部分通过描绘阎使君的道教生活场景，展现了修道者的清静与超然，诗人则以“千山万水访君难”结束，带有一丝无奈与惆怅，既表现了对友人的祝福，也反映了人际关系的疏离与人生旅途的艰辛。这种情感的交织，使得整首诗既有理想的美好，又充满了现实的无奈，体现了唐代诗人对人生的深刻思考。

诗词解析

逐句解析：

1. 闻道桃源去，尘心忽自悲：听说阎使君要去桃源，我的心情难免感到悲伤。
2. 余当从宦日，君是弃官时：我仍旧在做官，而你已决定辞官。
3. 金汞封仙骨，灵津咽玉池：金汞是道教炼丹的材料，象征着仙人的修炼之路。
4. 受传三箓备，起坐五云随：我已受传三箓，随五云起坐，暗示修道的轻松与自在。

修辞手法：

• 比喻：将桃源比作理想生活，传达了对隐逸生活的向往。
• 对仗：整首诗韵律工整，句式对仗，使得诗的音韵更加和谐。

主题思想：全诗表达了对理想隐逸生活的向往，以及对世俗的无奈和对朋友的祝福，反映出唐代士人对道教文化的崇敬和对人生无常的感慨。

意象分析

意象词汇：

• 桃源：象征理想生活与隐逸。
• 金汞：象征道教修炼的材料，代表追求长生的愿望。
• 云：象征逍遥自在的生活状态。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的“桃源”代表什么？

   • A. 道教的修炼场所
   • B. 理想的隐逸生活
   • C. 现实中的地方

2. 诗人感到“尘心忽自悲”的原因是？

   • A. 朋友要离开
   • B. 自己的官职不如意
   • C. 道教的修炼困难

3. 诗中提到的“烂柯棋”是用来表达什么？

   • A. 朋友之间的游戏
   • B. 人生的无常与时间的流逝
   • C. 道教的修炼方法

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 陶渊明的《桃花源记》，描绘了理想化的隐逸生活。
• 王维的《送元二使安西》，同样表现了友人的离别与相思。

诗词对比：

• 比较戎昱的《送吉州阎使君入道二首》与王维的《送元二使安西》，两者都表现了对朋友的深情与对未来重逢的希望，但戎昱更侧重于道教的哲理与隐逸的理想，而王维则强调自然的美与人际关系的温暖。

参考资料

推荐书目：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词选》
• 《陶渊明集》