这段话出自唐代权德舆《卧病喜惠上人、李炼师、茅处士见访，因以赠》
沈疴结繁虑，卧见书窗曙。
方外三贤人，惠然来相亲。
整巾起曳策，喜非车马客。
支郎有佳文，新句凌碧云。
霓裳何飘飘，浩志凌紫氛。
复有沈冥士，远系三茅君。
各言麋鹿性，不与簪组群。
清言出象系，旷迹逃玄纁.
心源暂澄寂，世故方纠纷。
终当逐师辈，岩桂香氲芬。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 20:33:46卧病喜惠上人、李炼师、茅处士见访，因以赠
原文展示:
沈疴结繁虑，卧见书窗曙。
方外三贤人，惠然来相亲。
整巾起曳策，喜非车马客。
支郎有佳文，新句凌碧云。
霓裳何飘飘，浩志凌紫氛。
复有沈冥士，远系三茅君。
各言麋鹿性，不与簪组群。
清言出象系，旷迹逃玄纁。
心源暂澄寂，世故方纠纷。
终当逐师辈，岩桂香氲芬。
白话文翻译:
我因病卧床，心中忧虑重重，透过书窗看到晨曦的光亮。三位隐士朋友，突然光临我的病榻，与我亲切交谈。整理好头巾，站起身来接待他们，心中欢喜，不再在意车马的来往。支郎带来了优秀的文章，新句如同青天上的白云。那霓裳飘逸，心志高远，如同紫色的云雾。还有一个沉默寡言的士人，远道而来，归属三茅山的隐士。大家都有各自的性情，像麋鹿一样，不与世俗名利的圈子为伍。清晰的言语出自高洁的志向，远离尘世的纷扰，心灵暂时得到了宁静，面对世俗的种种纠葛。终究会追随师友的脚步，感受山中桂花的香气。
注释:
- 沈疴：重病。
- 繁虑：复杂的烦恼。
- 方外：指隐士或超脱世俗的人。
- 整巾：整理头巾，表示起身迎接客人。
- 支郎：指朋友或宾客，特指文学方面的朋友。
- 麋鹿性：比喻性情高洁、不愿与俗人相交。
- 象系：象征性格的来源。
- 玄纁：古代一种丝织物，象征高深的学问或品德。
诗词背景:
作者介绍：权德舆，唐代诗人，字子文，号澄江，曾任翰林学士。他以诗歌见长，风格清新脱俗，尤善于表现隐士情怀。
创作背景：诗作于权德舆卧病期间，正值他与友人相聚之时。描写了他在病榻之上，结识隐士朋友的愉悦心情，表现出对清净生活的向往和对世俗的逃避。
诗歌鉴赏：
这首诗描绘了一个身处病榻的诗人，因病而产生的忧虑，正是这种状态促使他思考生命的意义和人与人之间的关系。诗中通过描写三位贤士的到来，表现了深厚的友谊和对理想生活的追求。整首诗意境清新，语言简洁明了，既有个人情感的流露，也有对隐逸生活的向往。诗人不再在意俗世的繁华，反而在病痛中体会到了友谊的温暖和生活的真谛。诗中“霓裳”和“浩志”的对比，展现了诗人内心的高远与对世事的淡泊。同时，“麋鹿性”的比喻，生动展现了诗人对清净高洁生活的向往，表达了他对世俗纷扰的厌倦和逃避。这首诗不仅是对友情的歌颂，更是对人生哲学的深刻思考。
诗词解析：
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逐句解析：
- 首句“沈疴结繁虑”直接入题，展现了诗人因病而生的忧虑。
- “卧见书窗曙”则通过书窗的光明，暗示希望和新生的到来。
- 接下来的“方外三贤人”引入了朋友的到来，形成了鲜明的对比。
- “喜非车马客”表明诗人对繁华的超然态度。
- “支郎有佳文”则是对文学的热爱与追求。
- 后面的描写如“霓裳何飘飘”则进一步提升了诗的意境，体现出诗人对理想境界的追求。
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修辞手法：
- 诗中运用了比喻、拟人等修辞，如“霓裳”与“浩志”，使情感更加细腻。
- 对仗工整，增强了诗的音乐感与节奏感。
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主题思想：
- 这首诗的主题思想在于对友谊的珍视以及对隐逸生活的向往，表现出一种超然于世俗的心态。
意象分析：
- 意象词汇：
- 病榻：象征身体的虚弱与内心的挣扎。
- 晨曦：象征新的希望与生机。
- 霓裳：象征理想与美好。
- 麋鹿：象征高洁的性情与对世俗的拒绝。
这些意象共同构成了诗的主题，展现了诗人对于理想生活的追求和对世俗纷扰的思考。
互动学习：
诗词测试：
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诗中提到的三位隐士朋友是谁？ a) 田园诗人
b) 惠上人、李炼师、茅处士
c) 诗人本人 -
“清言出象系”中的“象”指的是什么？ a) 大象
b) 象征
c) 形象
答案：
- b) 惠上人、李炼师、茅处士
- b) 象征
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王维的《山居秋暝》
- 孟浩然的《春晓》
诗词对比： 与王维的《山居秋暝》对比，两者都表现了对隐逸生活的向往，但权德舆的诗歌更强调人际关系与友情的温暖，而王维则更关注自然景致与内心的宁静。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏辞典》
- 《唐代文学史》