这段话出自宋代张继先《满庭芳（又上前人）》
调理三关，安和四体，静无忧挠相煎。
太微冥契，元始语诸仙。
玉宇重修妙典，西台□、南岳题篇。
崇□好，身田在世，心向太清天。
云边。
曾降圣，金坛夜拜，高驾留连。
论琼华灵液，形与神全。
形体须凭妙气，神来舍、黄阙丹田。
真精旨，明光辅相，天地保长年。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 22:47:31原文展示
满庭芳（又上前人）
作者：张继先 〔宋代〕
调理三关，安和四体，静无忧挠相煎。
太微冥契，元始语诸仙。
玉宇重修妙典，西台南岳题篇。
崇好，身田在世，心向太清天。
云边。曾降圣，金坛夜拜，高驾留连。
论琼华灵液，形与神全。
形体须凭妙气，神来舍黄阙丹田。
真精旨，明光辅相，天地保长年。
白话文翻译
全诗翻译：
调理身体的三关，安抚四肢，保持内心的宁静，不受外界干扰。太微星的神秘契合，元始天尊与诸仙的道理交流。玉宇重修了精妙的经典，西台南岳上留下了诗篇。崇尚道理，虽然身处世俗，心却向往清静的天界。在云边，我曾降临圣境，夜晚在金坛拜见，留连忘返。谈论琼华的灵药，形与神都能融合。形体必须依赖精妙的气息，神魂则寄居于黄阙的丹田。真精的要义，明亮的光辉相辅相成，天地便能长久安宁。
注释
- 三关：指的是人的身体经络，调理三关即指调理身体的健康。
- 四体：指四肢，强调身体的和谐与安宁。
- 太微冥契：太微是道教中一位重要的神祇，冥契指的是深奥的契合。
- 元始：元始天尊是道教最重要的神灵之一，代表了宇宙的起源。
- 妙典：指精妙的经典或法典。
- 崇好：崇尚道理与精神追求。
- 丹田：指身体内的气聚之处，也是养生的重要部位。
诗词背景
作者介绍：
张继先，宋代诗人，生于南宋时期，因其作品清新脱俗、意境深远而受到后人的喜爱。他的诗词常常融汇道教思想，表现出对自然和人生的哲学思考。
创作背景：
《满庭芳》创作于张继先对道教思想的探索和修炼过程中，表达了他对道家哲学的理解与向往，反映出当时文人对道教和养生的关注。
诗歌鉴赏
《满庭芳（又上前人）》是一首充满道教哲理的诗作，反映了诗人对身体与心灵的调理，以及对修道的渴望。诗中提到的“调理三关，安和四体”，不仅是对身体健康的追求，也是对内心宁静的渴望。通过描绘太微星的冥契以及元始天尊的教诲，诗人将道教的理念融入日常生活，强调了精神与身体的和谐。
整首诗在结构上严谨，语言上华美，通过对比和象征的手法，展现出一种超脱世俗的理想境界。诗人虽身处世俗，但心灵向往太清的境界，表现了他对理想生活的追求和对道教哲学的敬仰。
在意象方面，诗中“云边”“琼华灵液”等词汇，营造出一种清新脱俗的氛围，象征着超凡脱俗的理想。最后几句提到的“真精旨，明光辅相”，不仅是对养生之道的总结，也是对生命本质的探索，表达了诗人对长生久视的追求。
诗词解析
逐句解析：
- 调理三关，安和四体：诗人首先提出调理身体的重要性，强调身体和谐。
- 静无忧挠相煎：内心保持宁静，不被外界的忧虑所困扰。
- 太微冥契，元始语诸仙：引入道教元素，表现出与神灵的交流和契合。
- 玉宇重修妙典：强调道教经典的重要性与修复。
- 西台南岳题篇：提到著名的山岳，象征着高远的理想。
- 崇好，身田在世，心向太清天：身处世俗但心向道教的理想境界。
- 云边：象征着超脱与神秘的境界。
- 曾降圣，金坛夜拜：表达了诗人与神灵的相遇与敬仰。
- 论琼华灵液，形与神全：探讨养生的奥秘，身体与精神的结合。
- 形体须凭妙气：身体需要依赖气息的调和。
- 神来舍黄阙丹田：神灵寄居于丹田，强调内在修炼。
- 真精旨，明光辅相：总结道教修炼的核心理念。
- 天地保长年：希望天地人和，延续长寿。
修辞手法：
诗中使用了对仗、比喻等修辞手法，增强了诗的音乐感和表现力。通过意象的交织，形成了一种超脱世俗的意境。
主题思想：
整首诗表达了对道教哲学的追求，强调身体与心灵的和谐，体现了诗人对长生不老与理想生活的向往。
意象分析
意象词汇：
- 三关：象征健康与平衡。
- 太微冥契：象征深奥的道理与神秘的力量。
- 琼华灵液：象征养生的精华与理想的境界。
- 丹田：象征内在的力量与修炼的核心。
互动学习
诗词测试：
-
张继先是哪一时代的诗人？
A. 唐代
B. 宋代
C. 明代 -
“调理三关，安和四体”的含义是？
A. 强调理想生活
B. 强调身体健康
C. 强调心灵追求 -
“云边”意指？
A. 具体的地方
B. 超凡的境界
C. 世俗的烦恼
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《道德经》－老子
- 《庐山谣》－李白
诗词对比：
- 张继先的《满庭芳》与李白的《庐山谣》，两者均对自然和理想的追求有着独特的表达，但张继先更注重道教哲理的探讨，而李白则倾向于抒发个人情感与豪情壮志。
参考资料
推荐书目：
- 《宋代诗人研究》
- 《道教文化与文学》
- 《古诗词鉴赏指南》