只今便作渭水囚，食粟已是西山羞。是什么意思

君不见常山太守骂羯奴，天津桥上舌尽刳。

又不见睢阳将军怒切齿，三十六人同日死。

去冬长至前一日，朔庭呼我弗为屈。

丈夫开即见胆，竟谓生死在顷刻。

赭衣冉冉生苍苔，书云时节忽复来。

鬼影青灯照孤坐，梦啼死血丹心破。

只今便作渭水囚，食粟已是西山羞。

悔不当年跳东海，空有鲁连心独在。

诗词名称: 去年十月九日余至燕城今周星不报为赋长句

作者: 文天祥 〔宋代〕
类型: 古诗词

原文展示:

君不见常山太守骂羯奴，天津桥上舌尽刳。
又不见睢阳将军怒切齿，三十六人同日死。
去冬长至前一日，朔庭呼我弗为屈。
丈夫开即见胆，竟谓生死在顷刻。
赭衣冉冉生苍苔，书云时节忽复来。
鬼影青灯照孤坐，梦啼死血丹心破。
只今便作渭水囚，食粟已是西山羞。
悔不当年跳东海，空有鲁连心独在。

白话文翻译：

你看常山的太守在骂羯奴，天津桥上口舌战斗到尽头。
再看看睢阳的将军愤怒得咬牙切齿，三十六人同一天死去。
去年冬天的最后一天，朔庭召我却不让我屈服。
男人一旦决心，就要展现出勇气，生死就在瞬间之间。
赭色衣衫慢慢地被青苔覆盖，书上说时节又一次悄然到来。
孤坐在青灯下，鬼影晃动，梦中啼哭着，死去的血染红了我的心。
如今我只如同渭水的囚徒，吃着米粮已感到羞愧于西山。
后悔当年没有跃入东海，空有鲁连的心意却独自长存。

注释:

• 常山太守：指的是古代名将，常山的太守在历史上以忠义著称。
• 羯奴：古代北方民族，常用以比喻敌人。
• 睢阳将军：指的是抗敌的将领，表现出不屈服的精神。
• 赭衣：红褐色的衣服，象征着士人的身份。
• 西山：意指隐士的生活，隐喻羞愧和无奈。

诗词背景:

作者介绍:
文天祥（1236-1283），字天祥，号履善，南宋末年著名的政治家和爱国诗人，他以坚贞的爱国精神和高尚的人格而闻名。他在抗元斗争中不屈不挠，最终为国捐躯。

创作背景:
这首诗作于南宋时期，正值金元交替之际，国家动荡不安，诗人感受到国破家亡之痛，表达了对生死、忠义的思考，以及对历史的沉痛反思。

诗歌鉴赏：

这首诗以强烈的历史感和个人情感交织在一起，反映了文天祥作为一个忠臣的心路历程。诗中通过对历史事件的回顾，表达了对忠义的渴望与对时局的无奈。开头的两句引入了历史的悲剧，常山太守与睢阳将军的形象交替出现，让人感受到忠勇之士的愤怒与悲壮。诗人在描绘历史的同时，也将自己的心境融入其中，展现出一种“生死在顷刻”的无奈感。

中间几句通过“赭衣冉冉生苍苔”的意象，传达出时光流逝的无情与士人孤独的心境。青灯下的鬼影与梦中啼哭的意象，渗透着对生死的思考与对国家前途的悲伤。最后两句表达了诗人对自己未能实现报国理想的深深懊悔，体现出一种无奈和对未来的绝望。

整首诗情感真挚，运用了丰富的历史典故与生动的意象，展示了文天祥深厚的爱国情怀和对忠义的坚定信念。

诗词解析:

逐句解析:

• 君不见常山太守骂羯奴：提到常山太守与敌人斗争的场景，强调忠臣的愤怒。
• 天津桥上舌尽刳：形象地描绘了激烈的争辩和斗争。
• 睢阳将军怒切齿：反映战争的惨烈与将军的愤怒。
• 生死在顷刻：表达了人生的无常与瞬息万变。
• 赭衣冉冉生苍苔：象征着岁月的流逝与士人身份的消逝。
• 鬼影青灯照孤坐：营造出孤独与悲伤的氛围。
• 悔不当年跳东海：表达了对自己选择的懊悔与对理想的追求。

修辞手法:

• 比喻：如“鬼影青灯”暗示孤独与内心的挣扎。
• 对仗：上下句之间的对应使诗句更具韵律感。
• 夸张：如“食粟已是西山羞”，夸大了羞耻感。

主题思想:
整首诗围绕忠义与责任展开，表达了诗人对历史的反思、对国家的忧虑，以及自己内心深处的挣扎与悔恨。

意象分析:

意象词汇:

• 常山太守：忠诚与勇敢的象征。
• 赭衣：士人的身份象征。
• 青灯：孤独与思考的环境。
• 东海：象征着理想与自由。

互动学习:

诗词测试:

1. 常山太守在诗中象征什么？ A. 忍耐
   B. 忠诚与勇敢
   C. 胆怯 答案：B

2. 诗中“生死在顷刻”表达了作者对什么的感慨？ A. 人生的无常
   B. 战争的胜负
   C. 朋友的背叛
   答案：A

3. “悔不当年跳东海”意指： A. 对过往选择的懊悔
   B. 对未来的期待
   C. 对朋友的怀念
   答案：A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 陶渊明的《归园田居》：同样表达对理想与现实的思考。
• 杜甫的《春望》：展现对国家命运的忧虑。

诗词对比:
与李白的《将进酒》相比，文天祥的这首诗更为沉重与悲壮，李白在诗中追求的是个人的潇洒与豪情，而文天祥则是在历史的苦痛中反思忠义。

参考资料:

• 《宋诗选》：对文天祥的生平与作品有详细介绍。
• 《中华诗词大观》：提供古代诗词的背景与分析。