这段话出自宋代曹勋《寄陈居士》
君住西山我住东，杖藜时复得相从。
欣欣未见飘飘举，楚楚先经面面松。
仙事既无妻子累，丹炉自有鬼神供。
来春麦垅青中过，待碾新茶约段公。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 20:59:33原文展示:
寄陈居士 曹勋 〔宋代〕 君住西山我住东，杖藜时复得相从。欣欣未见飘飘举，楚楚先经面面松。仙事既无妻子累，丹炉自有鬼神供。来春麦垅青中过，待碾新茶约段公。
白话文翻译：
你住在西山，我住在东边，我们时常拄着拐杖相聚。虽然还未见到你飘飘欲仙的模样，但我已经感受到你周围环绕的松树的清雅。你修仙没有家庭的牵挂，炼丹炉自有鬼神相助。明年春天，我们将在青青的麦田中相会，那时再一起碾新茶，约上段公。
注释:
- 杖藜：拄着拐杖。
- 欣欣：形容心情愉快。
- 飘飘举：形容举止轻盈，如同仙人。
- 楚楚：形容清秀、整洁。
- 面面松：周围环绕的松树。
- 仙事：指修仙之事。
- 妻子累：家庭的牵挂。
- 丹炉：炼丹的炉子。
- 鬼神供：鬼神相助。
- 麦垅：麦田的田埂。
- 碾新茶：制作新茶的过程。
诗词背景: 作者介绍: 曹勋（1098-1174），字公显，号松隐，南宋文学家、政治家。他的诗风清新自然，多写山水田园之景，表达了对自然的热爱和对隐逸生活的向往。这首诗是曹勋写给陈居士的，表达了对友人的思念和对隐逸生活的赞美。
创作背景: 这首诗是曹勋在宋代写给陈居士的，当时曹勋与陈居士分别住在西山和东边，两人时常相聚。诗中表达了对友人的思念和对隐逸生活的向往，同时也展现了曹勋对自然和修仙生活的热爱。
诗歌鉴赏： 这首诗以简洁明快的语言，表达了诗人对友人的思念和对隐逸生活的向往。诗中“君住西山我住东”一句，既点明了两人居住的方位，又暗含了彼此之间的距离和思念。“杖藜时复得相从”则进一步表达了两人时常相聚的情景，展现了深厚的友情。后几句通过对陈居士修仙生活的描述，表达了对隐逸生活的向往和对自然的赞美。整首诗语言清新，意境深远，展现了曹勋对自然和隐逸生活的热爱。
诗词解析: 逐句解析:
- “君住西山我住东”：点明了两人居住的方位，暗含了彼此之间的距离和思念。
- “杖藜时复得相从”：表达了两人时常相聚的情景，展现了深厚的友情。
- “欣欣未见飘飘举”：形容陈居士举止轻盈，如同仙人，但诗人还未亲眼见到。
- “楚楚先经面面松”：形容陈居士周围环绕的松树清雅，诗人已经感受到。
- “仙事既无妻子累”：表达了陈居士修仙没有家庭的牵挂，生活自由自在。
- “丹炉自有鬼神供”：形容陈居士炼丹炉自有鬼神相助，修仙生活顺利。
- “来春麦垅青中过”：表达了明年春天两人将在青青的麦田中相会的情景。
- “待碾新茶约段公”：表达了届时再一起制作新茶，约上段公的计划。
修辞手法:
- 对仗：如“君住西山我住东”与“杖藜时复得相从”，形成了工整的对仗。
- 比喻：如“飘飘举”比喻陈居士举止轻盈，如同仙人。
- 拟人：如“丹炉自有鬼神供”将鬼神拟人化，形容陈居士修仙生活顺利。
主题思想: 这首诗的中心思想是表达对友人的思念和对隐逸生活的向往。通过对陈居士修仙生活的描述，展现了诗人对自然和隐逸生活的热爱，同时也表达了对友情的珍视和对未来相聚的期待。
意象分析:
- 西山、东边：点明了两人居住的方位，暗含了彼此之间的距离和思念。
- 杖藜：表达了两人时常相聚的情景，展现了深厚的友情。
- 飘飘举：形容陈居士举止轻盈，如同仙人。
- 面面松：形容陈居士周围环绕的松树清雅。
- 丹炉：形容陈居士炼丹炉自有鬼神相助，修仙生活顺利。
- 麦垅：表达了明年春天两人将在青青的麦田中相会的情景。
互动学习: 诗词测试:
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曹勋是哪个朝代的诗人？ A. 唐代 B. 宋代 C. 明代 D. 清代
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诗中“君住西山我住东”一句，表达了什么意思？ A. 两人居住的方位 B. 两人之间的距离 C. 两人之间的思念 D. 以上都是
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诗中“杖藜时复得相从”一句，表达了什么意思？ A. 两人时常相聚 B. 两人深厚的友情 C. 两人之间的距离 D. 以上都是
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诗中“欣欣未见飘飘举”一句，形容了什么？ A. 陈居士的举止 B. 陈居士的仙人模样 C. 诗人的心情 D. 以上都是
答案：
- B
- D
- D
- D
诗词比较与延伸: 相关作品推荐:
- 苏轼《和子由渑池怀旧》：表达了诗人对友人的思念和对隐逸生活的向往。
- 王维《山居秋暝》：展现了诗人对自然和隐逸生活的热爱。
诗词对比:
- 曹勋《寄陈居士》与苏轼《和子由渑池怀旧》：两首诗都表达了诗人对友人的思念和对隐逸生活的向往，但曹勋的诗更加简洁明快，而苏轼的诗则更加深情细腻。
参考资料: 推荐书目:
- 《宋诗选注》：收录了曹勋的多首诗作，是了解曹勋诗歌风格的重要参考书。
- 《宋诗鉴赏辞典》：详细解析了宋代诗人的诗作，是深入理解宋诗的重要工具书。