天上之贵神，所居皆在北。是什么意思

天上之贵神，所居皆在北。

有轩正相望，慢恐取阴劾。

余常过则趋，不敢兹少息。

原文展示:

兴元府园亭杂咏·北轩 文同 〔宋代〕

天上之贵神，所居皆在北。 有轩正相望，慢恐取阴劾。 余常过则趋，不敢兹少息。

白话文翻译：

天上的尊贵神灵，他们居住的地方都在北方。 有一座轩敞的建筑正好与之相对，我担心怠慢了神灵会招致灾祸。 我常常经过那里时快步走过，不敢在那里稍作休息。

注释:

字词注释:

• 贵神：尊贵的神灵。
• 北：北方，古代认为北方是神灵居住的地方。
• 轩：一种敞开的建筑，通常用于观赏风景。
• 慢：怠慢，不敬。
• 阴劾：古代迷信中指因不敬神灵而招致的灾祸。
• 趋：快步走过。
• 兹：这里。

典故解析:

• 无特定典故，但诗中反映了古代人们对神灵的敬畏和迷信。

诗词背景:

作者介绍: 文同，字与可，号笑笑先生，是宋代著名的文学家、书画家。他的诗文多描绘自然景色，风格清新自然，善于运用比喻和象征手法。此诗可能是在兴元府（今陕西汉中）的园亭中创作，表达了对神灵的敬畏之情。

创作背景: 这首诗可能是在文同游览兴元府的园亭时，看到北方的轩敞建筑，联想到天上的贵神，因而产生了对神灵的敬畏之情，写下了这首诗。

诗歌鉴赏：

这首诗通过简洁的语言和生动的意象，表达了作者对神灵的敬畏之情。诗中，“天上之贵神，所居皆在北”一句，直接点明了神灵的尊贵和居住方位，为全诗奠定了基调。接着，“有轩正相望，慢恐取阴劾”表达了作者对神灵的敬畏，担心怠慢了神灵会招致灾祸。最后，“余常过则趋，不敢兹少息”则进一步强化了这种敬畏之情，展现了作者在神灵面前的谦卑和谨慎。

诗词解析:

逐句解析:

1. “天上之贵神，所居皆在北”：直接点明神灵的尊贵和居住方位，北方在古代被认为是神灵居住的地方。
2. “有轩正相望，慢恐取阴劾”：轩敞的建筑与神灵的居所相对，作者担心怠慢了神灵会招致灾祸。
3. “余常过则趋，不敢兹少息”：作者常常经过那里时快步走过，不敢在那里稍作休息，表达了对神灵的敬畏。

修辞手法:

• 比喻：将神灵比作天上的贵神，增强了神灵的尊贵感。
• 拟人：将轩敞的建筑拟人化，使其具有与神灵相对的意味。

主题思想: 这首诗的主题思想是对神灵的敬畏。通过描绘神灵的尊贵和居住方位，以及作者在神灵面前的谦卑和谨慎，表达了作者对神灵的敬畏之情。

意象分析:

意象词汇:

• 贵神：尊贵的神灵，象征着尊贵和神圣。
• 北：北方，象征着神灵的居所和神圣的方位。
• 轩：敞开的建筑，象征着与神灵相对的意味。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“贵神”居住在哪个方向？ A. 东 B. 西 C. 南 D. 北

2. 作者为什么不敢在轩敞的建筑中稍作休息？ A. 因为那里风景不好 B. 因为担心怠慢了神灵 C. 因为那里太热 D. 因为那里太冷

答案：1. D 2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维的《鸟鸣涧》：通过描绘自然景色，表达了对自然的敬畏之情。
• 杜甫的《望岳》：通过描绘山岳，表达了对自然的敬畏和对神灵的崇拜。

诗词对比:

• 文同的《兴元府园亭杂咏·北轩》与王维的《鸟鸣涧》都表达了对自然的敬畏，但文同的诗更多地体现了对神灵的敬畏。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了文同的诗作，可以更全面地了解其诗歌风格。
• 《中国古代文学史》：可以了解宋代文学的背景和特点。