石穿僧屋过，水到寺门分。是什么意思

古坛仙鹤杳，野鹿自成群。

松气浮清晓，经声出白云。

石穿僧屋过，水到寺门分。

人世无穷事，山中了不闻。

原文展示:

仙坛寺西林 林景熙 〔宋代〕

古坛仙鹤杳，野鹿自成群。 松气浮清晓，经声出白云。 石穿僧屋过，水到寺门分。 人世无穷事，山中了不闻。

白话文翻译：

古老的祭坛上仙鹤已不见踪影，野外的鹿群自由自在地成群结队。 松树的气息在清晨的空气中飘浮，诵经的声音从白云中传出。 石头穿过了僧人的屋子，水流到了寺庙门前分岔。 人世间有无尽的事务，但在山中却一无所知。

注释:

• 古坛：指古代祭祀神灵的场所。
• 仙鹤杳：仙鹤不见了，指仙境的虚幻与遥远。
• 松气：松树的香气。
• 经声：诵经的声音。
• 石穿僧屋过：石头穿过了僧人的屋子，形容山石的奇特。
• 水到寺门分：水流到了寺庙门前分岔，形容水流的自然。
• 人世无穷事：人世间有无尽的事务和烦恼。
• 山中了不闻：在山中却一无所知，形容山中的宁静与超脱。

诗词背景:

作者介绍: 林景熙（约1240-1310），字德阳，号梅溪，南宋末年至元初的诗人。他的诗风清新自然，多描写山水田园，表达了对自然的热爱和对世事的超然态度。这首诗描绘了仙坛寺西林的宁静景象，反映了作者对山林生活的向往和对尘世的超脱。

创作背景: 这首诗可能是在作者游览仙坛寺时所作，通过描绘寺庙周围的景色，表达了对山林生活的向往和对尘世的超脱。

诗歌鉴赏：

这首诗以简洁的语言描绘了仙坛寺西林的宁静景象，通过“古坛仙鹤杳”、“松气浮清晓”等意象，营造出一种超脱尘世的氛围。诗中的“野鹿自成群”、“经声出白云”等句，不仅描绘了自然景色的美丽，也表达了作者对山林生活的向往。最后两句“人世无穷事，山中了不闻”，更是直接表达了作者对尘世的超脱和对山林生活的向往。整首诗语言清新，意境深远，是一首优秀的山水田园诗。

诗词解析:

逐句解析:

1. “古坛仙鹤杳”：古坛上的仙鹤已不见踪影，暗示了仙境的虚幻与遥远。
2. “野鹿自成群”：野外的鹿群自由自在地成群结队，描绘了自然的和谐与宁静。
3. “松气浮清晓”：松树的香气在清晨的空气中飘浮，营造出一种清新的氛围。
4. “经声出白云”：诵经的声音从白云中传出，增添了一种神秘与超脱的感觉。
5. “石穿僧屋过”：石头穿过了僧人的屋子，形容山石的奇特与自然。
6. “水到寺门分”：水流到了寺庙门前分岔，描绘了水流的自然与和谐。
7. “人世无穷事”：人世间有无尽的事务和烦恼，与山中的宁静形成对比。
8. “山中了不闻”：在山中却一无所知，表达了作者对山林生活的向往和对尘世的超脱。

修辞手法:

• 拟人：如“松气浮清晓”中的“浮”字，赋予松气以人的动作，增强了形象感。
• 对仗：如“古坛仙鹤杳，野鹿自成群”中的“古坛”与“野鹿”，“仙鹤杳”与“自成群”，形成了工整的对仗。

主题思想: 这首诗的主题是表达对山林生活的向往和对尘世的超脱。通过描绘仙坛寺西林的宁静景象，作者表达了对自然的热爱和对世事的超然态度。

意象分析:

• 古坛：象征着古代的祭祀与神秘。
• 仙鹤：象征着仙境与超脱。
• 野鹿：象征着自然的和谐与宁静。
• 松气：象征着清新的自然气息。
• 经声：象征着宗教的宁静与超脱。
• 石穿僧屋过：象征着自然的奇特与和谐。
• 水到寺门分：象征着自然的流动与和谐。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“古坛仙鹤杳”中的“杳”字是什么意思？ A. 消失 B. 遥远 C. 安静 D. 神秘
2. 诗中“松气浮清晓”中的“浮”字是什么意思？ A. 漂浮 B. 弥漫 C. 轻盈 D. 清新
3. 诗中“人世无穷事，山中了不闻”表达了作者的什么情感？ A. 对尘世的厌倦 B. 对山林的向往 C. 对宗教的虔诚 D. 对自然的敬畏

答案：

1. B. 遥远
2. B. 弥漫
3. B. 对山林的向往

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维的《山居秋暝》：同样表达了作者对山林生活的向往和对尘世的超脱。
• 陶渊明的《归园田居》：描绘了田园生活的美好，表达了作者对自然的热爱和对世事的超然态度。

诗词对比:

• 林景熙的《仙坛寺西林》与王维的《山居秋暝》：两者都描绘了山林的宁静景象，但林景熙的诗更多地表达了对尘世的超脱，而王维的诗则更多地表达了对自然的热爱。

参考资料:

• 《宋诗选》
• 《林景熙诗集》
• 《中国古代山水诗鉴赏辞典》