这段话出自宋代苏轼《李行中秀才醉眠亭三首》
已向闲中作地仙，更于酒里得天全。
従教世路风波恶，贺监偏工水底眠。
君且归休我欲眠，人言此语出天然。
醉中对客眠何害，须信陶潜未若贤。
孝先风味也堪怜，肯为周公昼日眠。
枕麹先生犹笑汝，枉将空腹贮遗编。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 16:17:05原文展示
李行中秀才醉眠亭三首
苏轼 〔宋代〕
已向闲中作地仙，更于酒里得天全。
従教世路风波恶，贺监偏工水底眠。
君且归休我欲眠，人言此语出天然。
醉中对客眠何害，须信陶潜未若贤。
孝先风味也堪怜，肯为周公昼日眠。
枕麹先生犹笑汝，枉将空腹贮遗编。
白话文翻译
这首诗表达了诗人对闲适生活的向往，以及对醉酒后安然入睡的态度。
“我已在闲适中成了地仙，更在酒中得到了天上的自在。”
“即便世间风波再恶劣，贺监却偏偏喜欢在水底安眠。”
“你且回去休息吧，我想要睡了，听说这句话是出自自然。”
“在酒中对朋友沉沉入睡有什么害处呢，应该相信陶渊明并不逊色于那些贤者。”
“孝先的风味也让人感到可怜，他愿意在白天像周公一样安睡。”
“枕着麹先生的诗作，你还笑我，真是白白把空腹的遗编放在这里。”
注释
- 地仙：道教中一种高人，常指隐士或修道者。
- 贺监：指贺知章，唐代诗人，曾隐居于水边。
- 陶潜：陶渊明，东晋诗人，以隐逸生活和田园诗著称。
- 孝先：指周孝王，周公旦的后代，以仁德著称。
- 麹先生：指的是古代酿酒的师傅，象征着文化与艺术的追求。
诗词背景
作者介绍：苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡，北宋著名文学家、书法家和画家。他的诗词风格多样，既有豪放激昂，也有清新婉约，深受后代喜爱。
创作背景：此诗写于苏轼的隐居生活中，表达了他对闲适生活的向往和对酒中安眠的享受，反映了他对世俗纷争的超脱。
诗歌鉴赏
苏轼在这首诗中，通过对饮酒和安眠的描写，表达了一种超脱的生活态度。他将自己与古代隐士陶渊明相提并论，强调醉酒后安眠的自在，反映出他对世俗名利的看淡。诗中提到的贺监和孝先，都是历史上著名的人物，通过对他们的引用，进一步凸显了诗人对隐逸生活的向往。
诗中“醉中对客眠何害”一句，体现了苏轼对待生活的洒脱态度。他认为醉酒后的沉睡不仅无妨，反而是一种享受，说明了他对生活的独特见解。同时，通过引用陶渊明的形象，诗人将自己的生活理想与古代隐士的理想生活相连结，表现出对理想生活的追求。
整首诗洋溢着一种洒脱、自在的气息，既有对酒的喜爱，也有对隐逸生活的向往，体现了苏轼独特的人生哲学。
诗词解析
逐句解析：
- “已向闲中作地仙，更于酒里得天全。”：在闲适中我已成仙，在酒中我得到了天上的自由。
- “従教世路风波恶，贺监偏工水底眠。”：纵然世间风波恶劣，贺监却偏爱在水底安眠。
- “君且归休我欲眠，人言此语出天然。”：你暂且回去吧，我想要睡了，听说这话是自然之言。
- “醉中对客眠何害，须信陶潜未若贤。”：在酒中对朋友沉沉入睡有什么害处，应该相信陶渊明并不逊色于那些贤人。
- “孝先风味也堪怜，肯为周公昼日眠。”：孝先的风味也让人感到可怜，他愿意在白天像周公一样安睡。
- “枕麹先生犹笑汝，枉将空腹贮遗编。”：你还在笑我，真是白白把空腹的遗编放在这里。
修辞手法：
- 比喻：用“地仙”“天全”“水底眠”等形象，表达了对闲适生活的追求。
- 对仗：诗中多处运用对仗，如“闲中作地仙”与“酒里得天全”，增强了诗的韵律感。
主题思想：整首诗体现了诗人对世俗生活的超脱与对闲适生存状态的向往，表明醉酒后安眠的无害，强调了自由与隐逸的价值观。
意象分析
意象词汇：
- 酒：象征放松、洒脱和对世俗的逃避。
- 眠：表示安逸与宁静的生活状态。
- 地仙/天全：象征理想中的生活状态，超脱于尘世。
互动学习
诗词测试：
-
苏轼在诗中提到的隐士是谁？ A. 孝先
B. 陶渊明
C. 贺知章
D. 周公 -
诗中“醉中对客眠何害”表达了什么态度？ A. 酒后失态
B. 对社交的厌倦
C. 对生活的洒脱
D. 对朋友的不满 -
诗中提到的“麹先生”象征什么？ A. 名声
B. 文化与艺术
C. 财富
D. 权力
答案：
- B
- C
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
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- 李白《将进酒》
诗词对比：
苏轼的这首诗与陶渊明的《归园田居》有着相似的主题，都是对田园生活的向往和对隐逸生活的追求。陶渊明更强调田园的自然与恬静，而苏轼则通过酒的意象来表现他的洒脱与超然，二者在表达方式上有所不同，但都传达了对世俗的超脱与对理想生活的追求。