这段话出自唐代李贺《帝子歌》
洞庭帝子一千里，凉风雁啼天在水。
九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。
山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。
沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 20:17:16原文展示:
《帝子歌》
唐代：李贺
洞庭帝子一千里，
凉风雁啼天在水。
九节菖蒲石上死，
湘神弹琴迎帝子。
山头老桂吹古香，
雌龙怨吟寒水光。
沙浦走鱼白石郎，
闲取真珠掷龙堂。
白话文翻译：
这首诗描绘了洞庭湖的壮丽景色与神秘氛围。诗中提到“帝子”，象征着一种个人的高贵与无上；“凉风雁啼天在水”，描绘了秋天的凉意和雁鸣的声响，湖面如同天上的倒影；“九节菖蒲石上死”，则暗示着菖蒲的悲凉与生命的脆弱；“湘神弹琴迎帝子”，表现出湘神对帝子的迎接，充满了神秘的氛围。
接下来，“山头老桂吹古香”描述了山中古老的桂树散发着清香；“雌龙怨吟寒水光”通过雌龙的怨吟展示了水光的寒意，传达出一种哀伤的情绪。最后一句“闲取真珠掷龙堂”则展现了宁静的生活场景，表现了对美好生活的向往。
注释:
- 帝子：可以理解为高贵之人或神灵，具有神秘色彩。
- 凉风：清凉的风，常与秋天联系在一起。
- 九节菖蒲：菖蒲是一种水生植物，象征着生命的脆弱。
- 湘神：湘江的神灵，文化中常与水相关的神祇。
典故解析：
“帝子”在古代诗词中常用以指代高贵之人，与神话传说中的人物相结合，形成了诗的神秘感。
诗词背景:
作者介绍：
李贺（790年－816年），字长吉，唐代诗人，生于河南，是“浪漫主义”诗歌的代表人物。他的诗歌以奇特的想象和华丽的辞藻著称。李贺的作品多表现对自然的热爱以及对人生的感慨。
创作背景：
李贺的生活时代经济繁荣，但个人经历却是坎坷，常常表现出对人生的思考与感伤。《帝子歌》诞生于这样一个背景，诗中展现了李贺对自然与人文的深刻体悟。
诗歌鉴赏：
《帝子歌》是一首通过丰富的意象与细腻的情感描绘了湖山美景和超凡脱俗的神秘氛围。诗中开篇便以“洞庭帝子”引入，瞬间将读者带入一个广袤的自然景观中。洞庭湖的壮美与诗人的情感交织，形成了一幅优雅的画卷。
诗的第二句“凉风雁啼天在水”描绘了清凉的秋日，雁鸣声声，水天相接，渲染出一种静谧的氛围。紧接着的“九节菖蒲石上死”，用菖蒲的枯死暗示着生命的脆弱，赋予自然以情感，体现出诗人对生命无常的思考。
在“湘神弹琴迎帝子”中，湘神的弹琴不仅增添了诗的音乐感，还展现了神秘的文化内涵，仿佛在为帝子的到来而庆贺。而后面两句描绘了古桂的香气与雌龙的怨吟，使得整首诗在美的享受中又带有一丝哀伤，展现了生命的多样性。
最后一句“闲取真珠掷龙堂”则平添了一种轻松自在的生活情趣，仿佛将人们的思绪从繁忙中带回到了宁静的生活中。整首诗的语言优美，意境深远，体现了李贺卓越的艺术才华。
诗词解析:
逐句解析:
- 洞庭帝子一千里：描绘了洞庭湖的广阔与壮丽，帝子显得格外高贵。
- 凉风雁啼天在水：通过凉风和雁鸣传达出秋天的宁静与冷清。
- 九节菖蒲石上死：象征生命的脆弱，暗示逝去的美好。
- 湘神弹琴迎帝子：传达出一种神秘的氛围，展现了湘神的优雅与高贵。
- 山头老桂吹古香：描绘出山中桂花的香气，增添了诗的文化内涵。
- 雌龙怨吟寒水光：通过雌龙的怨吟表现出一种哀伤，带有神秘色彩。
- 沙浦走鱼白石郎：展现出自然生机，描绘出轻松的生活场景。
- 闲取真珠掷龙堂：表现了对美好生活的向往，诗意悠然。
修辞手法:
- 比喻：如“凉风雁啼”，将自然景象与情感融合。
- 拟人：如“雌龙怨吟”，赋予自然以情感，展现出诗人对生活的感悟。
- 对仗：整首诗句式工整，音韵和谐，增强了诗的美感。
主题思想:
整首诗通过自然景象与神话人物的结合，表达了对美好生活的向往和对生命无常的感慨，体现了深邃的哲理与诗人的丰富情感。
意象分析:
意象词汇:
- 帝子：象征高贵与神秘。
- 凉风：代表秋天的清凉，暗示时光流逝。
- 菖蒲：象征生命的脆弱，暗含对逝去的伤感。
- 湘神：文化中的水神，寓意着对自然的敬畏。
互动学习:
诗词测试:
-
《帝子歌》中的“帝子”主要象征什么？
A. 平民
B. 高贵之人
C. 神灵
D. 战士 -
诗中描绘的自然景象主要是哪个季节的？
A. 春天
B. 夏天
C. 秋天
D. 冬天 -
“湘神弹琴迎帝子”中的湘神代表什么？
A. 诗人
B. 水的神灵
C. 战士
D. 皇帝
答案：
- B
- C
- B
诗词比较与延伸:
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诗词对比:
- 《庐山谣》：李白与李贺的风格对比，李白更多的是豪放，而李贺则偏向细腻和神秘。
- 《夜泊牛渚怀古》：同样表达自然之美与人生感慨，但风格上有所不同。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《李贺诗集》
- 《唐代诗人研究》