这段话出自明代徐渭《八月十八日阿枳三江观潮夜归示 其二》
闻道黄熊伯子宫，银山银海走银虹。
千花竞蹙鱼龙后，万里长来日月东。
河伯正骄秋水舌，非神亦弄广陵风。
莲姬自爱潮多信，看弄潮儿欲嫁侬。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 20:00:46原文展示
闻道黄熊伯子宫，银山银海走银虹。
千花竞蹙鱼龙后，万里长来日月东。
河伯正骄秋水舌，非神亦弄广陵风。
莲姬自爱潮多信，看弄潮儿欲嫁侬。
白话文翻译
听说黄熊伯子的宫殿，银色的山和海中飞舞着银色的虹。
千花竞相盛开，仿佛鱼龙在后面追逐，万里长空中日月交替东升。
河伯正骄傲地张开秋水的舌头，不是神仙也在演奏广陵的风。
莲姬自认为潮水多情，看来想要嫁给那弄潮儿。
注释
字词注释：
- 黄熊：指神话中的河伯，即水神。
- 伯子：古代对高贵人士的称谓。
- 银山银海：形容景色如银色般绚丽，山海相连。
- 千花竞蹙：千朵花争相绽放。
- 河伯：水神，象征水势的强大。
- 莲姬：指水中的莲花，寓意美丽和清纯。
典故解析：
- 广陵风：源于《乐府诗集》，广陵是长江的一个地方，以音乐著称。
- 莲姬：常用于形容美丽的女子，尤其与水相关的意象。
诗词背景
作者介绍： 徐渭（1521-1593），字子长，号青藤，明代著名诗人、书画家和文学家。他以豪放奔放的个性和独特的艺术风格著称，尤其在诗词创作中，常融合了个人的情感与自然景观。
创作背景： 此诗写于徐渭晚年，正值明末动荡时期。他的诗歌常表现出对自然的热爱以及对社会现实的反思，尤其在观潮的场景中，表现了他对人生的思考和对美的追求。
诗歌鉴赏
此诗通过描绘秋水潮汐的壮丽景象，传达了诗人对自然的深刻感悟和个体情感的表达。开头提到的“黄熊伯子宫”，寓意着水神的威严与自然的力量。而“银山银海走银虹”则展现了自然景观的光辉，仿佛在一瞬间将读者带入了一个梦幻般的境界。
“千花竞蹙鱼龙后”描绘了生机勃勃的景象，暗示着自然界的繁荣与变化。“万里长来日月东”则象征着时间的流逝与宇宙的永恒，让人感受到一种时间的深邃。接下来的“河伯正骄秋水舌”，将水神的形象赋予了生命，体现了自然的拟人化，生动而形象。
最后两句“莲姬自爱潮多信，看弄潮儿欲嫁侬”，则引入了情感的抒发，莲姬象征着美丽与柔情，而“弄潮儿”则代表了勇敢追逐梦想的人，二者的结合暗示着一种理想中的爱情与追求。
整首诗不仅展现了自然之美，也反映了诗人内心对美好事物的渴望与追逐，是一首融合了自然与人文情感的佳作。
诗词解析
逐句解析：
- 闻道黄熊伯子宫：听说水神的宫殿，暗示水的主宰。
- 银山银海走银虹：描绘了波光粼粼的山海景象，充满了动感。
- 千花竞蹙鱼龙后：花朵争妍斗艳，给人一种活力与生机的感觉。
- 万里长来日月东：时间的流逝，暗示着自然的永恒。
- 河伯正骄秋水舌：水神张嘴，象征着秋季河流的丰盈。
- 非神亦弄广陵风：即使不是神仙，依然能感受美好的音乐。
- 莲姬自爱潮多信：象征着美丽的莲花，体现了对潮水的依恋。
- 看弄潮儿欲嫁侬：表达了对勇敢弄潮儿的向往。
修辞手法：
- 比喻：将河伯拟人化，赋予情感。
- 拟人：自然景象被赋予人的情感与性格。
- 对仗：诗中多处运用对仗，增强了诗的韵律感。
主题思想： 整首诗通过描绘秋水与潮汐的壮丽景象，表达了人与自然之间的和谐关系，同时也反映了诗人对爱情与理想的追求，体现了对美好生活的向往。
意象分析
意象词汇：
- 黄熊：水神的象征，代表自然的力量。
- 银山银海：象征自然美景的壮丽。
- 莲姬：象征女性的美丽与柔情。
- 弄潮儿：象征追求梦想与勇气的人。
互动学习
诗词测试：
-
“黄熊伯子”指的是哪个神话人物？ A. 火神
B. 水神
C. 风神
D. 雷神 -
“银山银海走银虹”描述的是什么景象？ A. 黑暗的夜晚
B. 波光粼粼的自然
C. 冷酷的冬天
D. 繁忙的城市 -
“莲姬自爱潮多信”中的“莲姬”象征什么？ A. 美丽的花
B. 勇敢的男子
C. 传统的文化
D. 自然的力量
答案：
- B
- B
- A
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 李白《庐山谣》
- 杜甫《春望》
- 白居易《赋得古原草送别》
诗词对比： 徐渭与李白在自然描写上的不同，徐渭更注重情感与自然的结合，而李白则更多展现豪放与奔放的个性。两者在意象与情感表达上各具特色，值得深入比较与分析。
参考资料
推荐书目：
- 《明代诗歌选》
- 《徐渭文集》
- 《中国古典诗词鉴赏》