这段话出自清代孙云鹤《沁园春 题拈花微笑图》
几叶华严，五千道德，今归一家。
喜丹炉烧罢，长留诗卷，蒲团坐破，不著袈裟。
称意如斯，无忧果尔，消受朝岚与夕霞。
披图处，羡人间清福，几个如它。
东风兰又生芽。
正欢喜、庭前绕膝哗。
写心中静境，半桥流水，眼前真趣，万树梅花。
三味同参，夙根顿悟，却索芜词到绛纱。
拈枝笑，把江毫剩彩，分与些些。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 18:33:33原文展示:
几叶华严，五千道德，今归一家。
喜丹炉烧罢，长留诗卷，蒲团坐破，不著袈裟。
称意如斯，无忧果尔，消受朝岚与夕霞。
披图处，羡人间清福，几个如它。
东风兰又生芽。正欢喜庭前绕膝哗。
写心中静境，半桥流水，眼前真趣，万树梅花。
三味同参，夙根顿悟，却索芜词到绛纱。
拈枝笑，把江毫剩彩，分与些些。
白话文翻译：
几片华严的叶子，五千条道德，现在都归于一处。
喜悦的是丹炉的火已经熄灭，留下诗卷长存，蒲团坐得破了，却不再穿袈裟。
如此称心如意，无忧无虑，享受着晨雾与晚霞。
在画图的地方，羡慕人间的清福，又有几人能做到呢？
东风中兰花又发新芽，正欢喜在庭前与孩子们嬉戏。
写下心中的宁静，半座桥流水潺潺，眼前的真趣，万树梅花盛开。
三味相融，早已顿悟本心，却又想用华丽的词藻去描绘。
轻轻拈起花枝，笑对江边的彩色，分给大家一点点。
注释：
- 华严：指《华严经》，是佛教经典之一。
- 丹炉：炼丹用的炉子，象征修炼与悟道。
- 蒲团：佛教坐垫，象征修行的地方。
- 东风兰：春风中兰花破土而出，象征新生与希望。
- 三味同参：佛教术语，指将三种味道融为一体，象征修行的深刻领悟。
诗词背景：
作者介绍：孙云鹤，清代诗人，擅长古诗词创作，风格多变，常融合佛教思想与自然景观。
创作背景：此诗作于作者修行之时，表现了对清静生活的向往，借助自然景色表达内心的宁静与悟道的过程。
诗歌鉴赏：
这首《沁园春 题拈花微笑图》以清新的自然意象和深邃的哲理思考，展现了诗人对人生真谛的思考与体悟。开篇以“几叶华严，五千道德”引入，展现出诗人对佛教经典的敬仰与归属感。接着，通过“喜丹炉烧罢，长留诗卷”的自我抒发，表达了对修行生活的满足感与对世俗的超脱。
诗中多次提到自然景象，如“朝岚与夕霞”、“万树梅花”，这些意象不仅美丽，也象征着诗人内心的宁静与和谐。特别是在“东风兰又生芽”中，春风的温暖与生命的复苏，传递出一种希望与生机，让人感受到生命的美好与轮回。
最后，诗人以“拈枝笑，把江毫剩彩”结束，体现了他对生活的乐观态度以及对艺术创作的热爱，展示了他将内心的感悟通过诗歌分享给世人的愿望。整首诗流露出对生活的热爱与对自然的深刻体悟，让人感受到一种超然的境界。
诗词解析：
-
逐句解析：
- “几叶华严，五千道德，今归一家”：将佛教经典与道德思想整合，表达归一的境界。
- “喜丹炉烧罢，长留诗卷”：表达对修行结果的满意与诗歌的留存。
- “称意如斯，无忧果尔”：心境宁静，达到了无忧的状态。
- “披图处，羡人间清福”：在自然中感悟到人间的美好与福气。
- “三味同参，夙根顿悟”：指修行与悟道的深刻理解。
-
修辞手法：
- 对仗：如“朝岚与夕霞”，对仗工整，增强了诗的韵律感。
- 比喻：将自然景象与人生哲理结合，生动形象。
-
主题思想：
- 整首诗表达了诗人对修行的追求、对自然的热爱以及对生命真谛的思考，体现了一种超然的生活态度。
意象分析：
- 华严：象征智慧与道德的结合。
- 蒲团：象征着修行与内心的安宁。
- 梅花：象征坚韧与美丽，代表了诗人对生命的深刻理解与热爱。
互动学习：
诗词测试：
-
这首诗的作者是： a) 李白
b) 孙云鹤
c) 杜甫
d) 白居易 -
“东风兰又生芽”中的“兰”指代： a) 一种花
b) 一种思想
c) 一种音乐
d) 一种饮食 -
诗中提到的“丹炉”象征： a) 炼丹
b) 修行
c) 自然
d) 财富
答案：
- b) 孙云鹤
- a) 一种花
- b) 修行
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《静夜思》 李白
- 《早春呈水部张十八员外》 韩愈
诗词对比：
- 孙云鹤与王维的作品对比：两者都强调自然与心灵的结合，但王维更偏向于山水意象，而孙云鹤则融入了佛教思想，形成独特的风格。
参考资料：
- 《清代诗词选》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《佛教文化与中国文学》