桑间偶耕者，谁复来问津。是什么意思

轻雷长陂水，农事乃及辰。

茅旌送山鬼，瓦鼓迎田神。

青皋暗藏雉，万木欣已春。

桑间偶耕者，谁复来问津。

原文展示:

轻雷长陂水，农事乃及辰。
茅旌送山鬼，瓦鼓迎田神。
青皋暗藏雉，万木欣已春。
桑间偶耕者，谁复来问津。

白话文翻译：

轻微的雷声在长长的水边响起，农事的时节终于来临。
茅草做的旗帜送走了山中的神灵，瓦制的鼓声迎来了田间的神明。
青翠的草地上暗藏着野鸡，万树都在欣欣向荣，春天已经到来。
在桑树间偶尔看到一位耕作的人，谁还会来询问他的路呢？

注释:

• 轻雷：微弱的雷声，暗示着天气变化和农时的到来。
• 长陂水：长长的水边，指的是水田或河流。
• 茅旌：用茅草做的旗帜，象征着对山神的祭祀。
• 瓦鼓：用瓦片制成的鼓，象征着对田神的迎接。
• 青皋：青翠的草地。
• 藏雉：隐藏的野鸡，象征着自然的生机。
• 桑间：桑树之间，指农田的一部分。
• 问津：询问渡口，暗示人与人之间的往来。

典故解析：

• 山鬼与田神：在古代农耕文化中，山鬼和田神是自然崇拜的体现，代表着人们对自然力量的尊重与祈求。
• 农事时节：古代社会的生活节奏与农业息息相关，雷声的出现常常预示着农事的开始。

诗词背景:

作者介绍：梅尧臣（1002年－1060年），字子华，号惟白，宋代著名诗人。他的诗风清新自然，注重描绘乡村景致和农民生活，常以田园诗著称。

创作背景：这首《野田行》写于农忙时节，反映了当时农村的生产景象及对自然神灵的敬畏，是对农耕文化的赞美。

诗歌鉴赏：

《野田行》是一首描绘农村春耕场景的诗，展现了梅尧臣对自然与生活的热爱。诗中以“轻雷长陂水”开篇，描绘了春天来临时的轻微雷声，暗示着农田的复苏。接着通过“茅旌送山鬼，瓦鼓迎田神”展现了农民对自然神灵的崇拜，体现了传统农业社会中人与自然的和谐共处。青皋中藏有野鸡，万木欣欣向荣，显示出春天的生机勃勃，诗人通过自然景象传达了人们对美好生活的向往。最后的“桑间偶耕者，谁复来问津”则渗透出一丝孤独与寂寞，反映出农耕者的辛勤与无人问津的无奈。整体来看，诗歌不仅描绘了自然的美丽，更反映了农民的生活状态与情感。

诗词解析：

• 轻雷长陂水：以雷声引入春天的气息，暗示着农事的开始。
• 农事乃及辰：强调农事的时节到了，体现了人与自然的密切关系。
• 茅旌送山鬼，瓦鼓迎田神：通过祭祀展现对自然的尊重，体现民间信仰。
• 青皋暗藏雉：描绘春天的生机，表现自然的丰富。
• 万木欣已春：表现春天的繁荣和生机。
• 桑间偶耕者：引入人进入自然的场景，表现出农民的生活状态。

修辞手法：

• 对仗：如“茅旌送山鬼，瓦鼓迎田神”，形成对称。
• 拟人：万木与春天的关系，赋予自然以情感。

主题思想：全诗通过描绘春耕的景象，表达了对自然的崇敬与农耕生活的热爱，同时又流露出农民的孤独感和无奈。

意象分析：

• 雷声：象征着自然的力量与农事的开始。
• 山鬼、田神：代表自然的神灵，体现人们对自然的崇拜。
• 青皋、万木：象征着春天的生机和希望。
• 桑间耕者：寓意着勤劳与孤独的结合，反映农民的生活状态。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“轻雷”指的是什么？
   A. 大雷雨
   B. 微弱的雷声
   C. 雷电交加
   D. 雷声不断

2. “茅旌送山鬼”中的“茅旌”是什么？
   A. 一种植物
   B. 用茅草做的旗帜
   C. 农具
   D. 祭品

3. 诗中最后一句有什么情感表达？
   A. 喜悦
   B. 孤独与寂寞
   C. 努力奋斗
   D. 轻松愉快

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《乡村四月》——陆游
• 《田园杂诗》——王维

诗词对比：
梅尧臣与王维的田园诗都有对自然的描写，但王维的诗更富有哲理，而梅尧臣则更注重对农村生活的刻画与真实体验。

参考资料：

• 《宋诗选》
• 《中国古典诗词欣赏》
• 《梅尧臣与他的诗》