这段话出自清代黄叔琳《柏林寺观李晋王画像歌》
沙陀怀古趋僧舍，驻马柏林还看画。
素绡拂拭生辉光，神威凛凛须眉张。
红袍玉带结束好，唐季英雄一目眇。
当时角立有朱三，百战干戈人易老。
国仇未复留遗恨，破碎山河安足问？
庄明带剑左右立，锦囊盛矢受遗训。
谁欤写照妙入神，李家父子俱天人。
鹰扬虎视空一世，经营惨淡传其真。
千载留贻归净域，世无别本须珍惜。
卷图四壁起英风，想象沙场万人敌。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 19:35:40原文展示:
沙陀怀古趋僧舍，驻马柏林还看画。
素绡拂拭生辉光，神威凛凛须眉张。
红袍玉带结束好，唐季英雄一目眇。
当时角立有朱三，百战干戈人易老。
国仇未复留遗恨，破碎山河安足问？
庄明带剑左右立，锦囊盛矢受遗训。
谁欤写照妙入神，李家父子俱天人。
鹰扬虎视空一世，经营惨淡传其真。
千载留贻归净域，世无别本须珍惜。
卷图四壁起英风，想象沙场万人敌。
白话文翻译：
在沙陀古地怀念往事，驻马于柏林寺观看画像。
洁白的绡帛拂去尘埃，画中神威凛然，须眉挺拔。
红袍玉带，英俊潇洒，正是唐代英雄的样子。
当时的朱三立于角上，经历百战，岁月让人易老。
国仇尚未复兴，心中留有遗恨，破碎的山河又有什么值得追问？
庄明带剑，立于左右，锦囊中盛满箭矢，继承遗训。
谁绘此画，笔法神妙，李家父子似天人。
鹰扬虎视，空过一生，经营惨淡却传承着真实。
千年后留给净土，世间无他，唯有珍惜。
卷轴四壁画起英风，想象沙场上万人敌的情景。
注释:
- 沙陀：古代的一个民族，曾在中国北方活动。
- 柏林寺：一个寺庙，可能指代具体的历史遗址。
- 素绡：一种轻薄的白色丝绸。
- 神威凛凛：形容气势威严。
- 红袍玉带：指的是唐代英雄的服饰。
- 朱三：可能是指历史上某位著名人物。
- 国仇未复：国家的仇恨尚未得以洗清。
- 庄明：可能指代庄明这位历史人物。
- 千载留贻：千年后留下的遗志。
诗词背景:
作者介绍：黄叔琳（1640-1710），清代著名诗人，字子华，号澄白，江苏人。其诗歌以豪放、激昂著称，常常表现历史英雄气概。
创作背景：此诗是在黄叔琳游览柏林寺时创作，反映了他对历史英雄的追思，对国仇的感慨，以及对美好记忆的珍惜。
诗歌鉴赏：
这首诗通过描绘李晋王的画像，表达了对历史英雄的敬仰和对国仇的沉思。诗人在柏林寺驻马，感受到历史的厚重，画像中人物的气势如虹，令他感慨万千。诗中提到的朱三则是对历史英雄的隐喻，表达了时间的流逝和人事的变迁。国仇未复的悲痛和对山河破碎的无奈，更加突显了诗人对历史的深刻思考。画卷所激发的英勇想象，仿佛将诗人带回到那激烈的沙场之中，直面敌人，体现了他对英雄气概的渴望和追求。
诗词解析：
-
逐句解析：
- 第一、二句描述了诗人游览柏林寺的情景，表达怀古之情。
- 第三、四句通过描写画作，展现了李晋王的雄姿。
- 第五、六句反映了国家仇恨的无奈与遗恨。
- 第七至九句则进一步探讨历史的传承与英雄的精神。
- 最后两句则强调了珍惜历史遗留下来的精神财富。
-
修辞手法：
- 使用了比喻，如“鹰扬虎视”形容英雄的气势。
- 对仗工整，增加了诗歌的韵律感。
- 通过意象的丰富性，营造了历史的厚重感。
-
主题思想：
- 诗歌通过对历史英雄的描绘，表达了对民族精神的追求与对历史遗恨的思考，强调了对文化与精神遗产的珍惜。
意象分析：
- 重要意象：
- 柏林寺：象征历史的沉淀与思考。
- 画作：代表英雄的形象与精神。
- 国仇：体现对国家未来的忧虑与期待。
- 剑与箭：象征武勇及传承的责任。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“朱三”是指什么？
- A. 历史人物
- B. 一种服饰
- C. 一种武器
-
诗人游览柏林寺时的感受是什么？
- A. 喜悦
- B. 怀古
- C. 无聊
-
诗的主题主要围绕什么？
- A. 爱情
- B. 英雄与历史
- C. 生活琐事
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《题李晋王像》 - 同样描绘历史人物的作品。
- 《出塞》 - 描述边塞英雄气概的诗作。
诗词对比：
- 比较黄叔琳的《柏林寺观李晋王画像歌》与王维的《送别》，两者都体现了对历史的思考，但黄叔琳更强调英雄的气概，而王维则更倾向于个人情感的抒发。