谁带金轮髻里珠，何妨相逐去清都。是什么意思

常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。

不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。

谁带金轮髻里珠，何妨相逐去清都。

旧山大有闲田地，五色香茆有子无。

原文展示:

寄郑道士二首
作者: 贯休

常忆苏耽好羽仪，
信安山观住多时。
不知玉质双栖处，
两个仙人是阿谁。
谁带金轮髻里珠，
何妨相逐去清都。
旧山大有闲田地，
五色香茆有子无。

白话文翻译：

我常常怀念苏耽那优雅的羽仪，
他在信安山观住得久了。
我不知道那双栖的玉质仙人，
究竟是谁在那儿呢？
是谁把金轮髻上的珠子带走了，
何妨我们一起去追逐那清都？
旧山上有很多闲适的田地，
五色的香茆花中，是不是还有孩子呢？

注释:

• 羽仪：指道士的服装和仪态，形容其飘逸的风范。
• 信安山观：信安山的道观，可能是作者所向往的隐居之地。
• 玉质双栖：指的是美丽的仙人，双栖指的是与人共同栖息。
• 金轮髻：道士的发髻，金轮指的是装饰的珠子。
• 清都：指的是清静的地方，可能暗指理想的隐居生活。

典故解析:

1. 苏耽：历史上著名的道士，因其修道成仙而受到尊崇。
2. 双栖：出自《庄子》，常用来形容二者之间的和谐共生。
3. 金轮髻：道教文化中，金色象征着光明和神圣。

诗词背景:

作者介绍：

贯休，唐代诗人，以其清新脱俗的诗风著称。他的诗歌常常融入道教思想，体现出对自然的热爱和对隐逸生活的向往。

创作背景：

这首诗写于贯休对隐居生活的思考，以及对友人的思念，表达了他对理想境界的追求与向往。

诗歌鉴赏：

贯休的《寄郑道士二首》展现了他对道教生活的热爱，同时也表达了对友人的深切思念。诗中开篇即借助对苏耽的怀念，传达出一种渴望归隐的情感。诗人通过细腻的描绘，将道教隐士的生活呈现在读者面前，体现出一种超脱于世俗的理想境界。

在语言上，贯休使用了丰富的意象，如“金轮髻里珠”，形象地表现了道士的装饰和身份；“五色香茆”则暗示了自然的美好和丰饶，令人向往的田园生活。整首诗通过对景物的描写，传递出一种清新自然的气息，令人感受到诗人内心的宁静与满足。

诗的最后两句，提到“旧山大有闲田地”，不仅描绘了自然风光，也暗示了诗人对田园生活的向往。诗歌不仅仅是对友人的寄托，更是对理想生活的追求，表现了贯休深厚的文化底蕴和对道教思想的理解。

诗词解析：

逐句解析：

• 常忆苏耽好羽仪：开篇直接表明了对苏耽的怀念，给人一种清雅的感觉。
• 信安山观住多时：指出苏耽隐居的地方，增加了诗的真实感。
• 不知玉质双栖处：表现了对仙人身份的探寻，增添了神秘色彩。
• 两个仙人是阿谁：反映了诗人对隐士生活的向往与探询。
• 谁带金轮髻里珠：通过细节描写，展示道士的身份与风采。
• 何妨相逐去清都：表达了与友人共赴理想之地的愿望。
• 旧山大有闲田地：描绘出田园的富饶与安逸。
• 五色香茆有子无：结尾含蓄，留给读者思考，暗示对生活的追求。

修辞手法：

• 比喻：将道士的生活比喻为一种理想的状态，展现了隐士的清雅。
• 对仗：诗中多处使用对仗工整的句式，增强了诗的韵律感。
• 象征：如“香茆”象征着自然的美好与丰饶。

主题思想：

整首诗表达了对隐逸生活的向往与追求，展现出人与自然和谐相处的理想境界，以及对友人的思念之情。

意象分析：

意象词汇：

• 羽仪：象征道教的清高与超脱。
• 金轮髻：代表了道士的身份与地位。
• 香茆：象征自然的美好与丰饶，具有生活的希望与期待。

互动学习：

诗词测试：

1. 贯休的《寄郑道士二首》主要表达了什么情感？ A. 对友人的思念
   B. 对城市生活的向往
   C. 对战争的忧虑
   D. 对金钱的追求

2. 诗中提到的“信安山观”是指： A. 一座城市
   B. 道士的隐居地
   C. 一座庙宇
   D. 一种植物

3. 诗中的“香茆”象征着： A. 道士的修行
   B. 自然的美好与丰饶
   C. 战争的破坏
   D. 人生的烦恼

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王维的《山居秋暝》
• 李白的《夜泊牛津》

诗词对比：

• 王维与贯休同样追求隐逸生活，但王维更注重自然景色的描绘，而贯休则更多地表达情感和对友人的思念。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《道教文化研究》
• 《贯休诗文集》