老农啼又笑，欲去且安居。是什么意思

玉帝愁闻旱，雷公怒见须。

搜龙无亸处，倒海不遗馀。

稻里云初活，荞梢雪再铺。

老农啼又笑，欲去且安居。

原文展示

九月三日喜雨盖不雨四十日矣
杨万里 〔宋代〕

玉帝愁闻旱，雷公怒见须。
搜龙无亸处，倒海不遗馀。
稻里云初活，荞梢雪再铺。
老农啼又笑，欲去且安居。

白话文翻译

这首诗表达了作者对久旱之后的喜雨的欢欣，开头提到玉帝（天帝）因听闻到旱情而愁苦，雷公（掌管雷电的神）因见到干旱而愤怒。接着描述了气象变化的严重，搜索龙神（代表雨水）的踪迹无处可寻，海洋也没有雨水的余地。最后提到稻谷因云的出现而开始复苏，荞麦的新芽上又覆盖了一层白雪。老农在经历了干旱与雨水的交替后，既感到忧虑又感到欣慰，想要安居乐业。

注释

• 玉帝：道教神话中的天帝，统治天界。
• 雷公：道教神话中的雷神，负责掌管雷电。
• 搜龙：指寻找龙神，希望其降雨。
• 倒海：指大雨倾泻，海水翻滚。
• 稻里云初活：指稻谷因雨水而开始生长。
• 荞梢雪再铺：指荞麦的新芽上覆盖着雨后的湿气，像雪一样。

诗词背景

作者介绍
杨万里（1127年－1206年），字廷秀，号诚斋，南宋时期著名的诗人，擅长山水田园诗。他的诗风清新自然，具有很强的生活气息，常以细腻的观察和真挚的情感表达对自然的热爱和对生活的感悟。

创作背景
此诗创作于南宋时期，正值农耕社会，干旱对农业生产影响极大，诗人通过描写干旱与降雨的对比，表现了农民对雨水的渴望与喜悦，反映了当时社会的农耕文化和人们对自然环境的敏感。

诗歌鉴赏

这首诗通过生动的意象描绘了久旱之后的喜雨，展示了农民从绝望到希望的心路历程。开头的“玉帝愁闻旱，雷公怒见须”引入了天界的神明，展现了自然与人类生存之间的紧密联系。接下来的“搜龙无亸处，倒海不遗馀”则形象地表达了大自然的干旱现象，强化了人们对雨水的渴望。

而“稻里云初活，荞梢雪再铺”则显示了雨水滋润大地后，植物复苏的景象，展现了生命的力量和希望的重燃。最后一句“老农啼又笑，欲去且安居”则充分体现了农民的复杂情感，既有对旱灾的忧虑，又有雨水带来的安慰与期望，展现了生活的无常和希望的永恒。整首诗语言简练而富有表现力，透过细腻的描写，传达了自然和人类之间深厚的情感联系。

诗词解析

逐句解析

1. 玉帝愁闻旱：天帝听闻干旱而忧愁，反映了天界对人间苦难的关切。
2. 雷公怒见须：雷公因干旱而愤怒，表达了自然界的愤怒与不满。
3. 搜龙无亸处：寻找龙神的踪迹无处可寻，显示了降雨的渴望。
4. 倒海不遗馀：大雨倾泻而下，海洋也无法容纳，表现出雨水的急迫。
5. 稻里云初活：稻谷因云的出现而复苏，象征着生命的恢复。
6. 荞梢雪再铺：荞麦的新芽上覆盖着雨后的湿气，象征着生命的希望。
7. 老农啼又笑：老农在经历干旱与雨水后感到复杂的情感，既有忧虑也有喜悦。
8. 欲去且安居：表达了老农希望安居乐业的愿望。

修辞手法

• 拟人：将自然现象（如云、雨）赋予情感，增强了诗的生动性。
• 对仗：如“啼又笑”，形成鲜明的对比，表现复杂的情感。

主题思想
整首诗表达了对自然的敬畏和对生活的感恩，描绘了人们在自然变化面前的无奈与希望，传达了生命的坚韧与希望的光芒。

意象分析

意象词汇

• 雨：象征生命与希望，代表自然的恩赐。
• 稻谷：象征丰收与富饶，是农民辛勤劳动的结果。
• 老农：代表普通百姓，体现了人民的情感与期盼。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“玉帝”是谁？

   • A. 农民
   • B. 天帝
   • C. 雷神

2. “老农啼又笑”中“啼”的意思是？

   • A. 哭
   • B. 笑
   • C. 呼喊

3. 这首诗表达的主要情感是？

   • A. 悲伤
   • B. 喜悦与希望
   • C. 愤怒

答案

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 杜甫《春望》：同样反映了自然变化与人间苦乐的关系。
• 陶渊明《饮酒》：表达了对自然的热爱与田园生活的向往。

诗词对比
杨万里的《九月三日喜雨》与杜甫的《春望》均描写了自然对人类生活的影响，但杨万里更侧重于对雨水的期待与喜悦，而杜甫则更多体现出战争带来的悲凉与对国家的忧虑。两者在情感基调上存在明显差异，前者欢快而轻松，后者沉重而深刻。

参考资料

• 《宋诗鉴赏辞典》
• 《唐宋诗词选》
• 《古诗词名篇赏析》