这段话出自唐代武元衡《途次》
去国策羸马，劳歌行路难。
地崇秦制险，人乐汉恩宽。
御沼澄泉碧，宫梨佛露丹。
鼎成仙驭远，龙化宿云残。
不问三苗宠，谁陪万国欢。
至今松桂色，长助玉楼寒。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-04 00:01:28原文展示:
途次 武元衡 〔唐代〕 去国策羸马，劳歌行路难。 地崇秦制险，人乐汉恩宽。 御沼澄泉碧，宫梨佛露丹。 鼎成仙驭远，龙化宿云残。 不问三苗宠，谁陪万国欢。 至今松桂色，长助玉楼寒。
白话文翻译：
离开国家，骑着瘦弱的马，唱着劳苦的歌，行路艰难。 地形险峻，如同秦朝的制度；人们享受着汉朝的恩泽，感到宽慰。 皇家池塘的水清澈碧绿，宫中的梨树像被佛露染成了红色。 鼎已炼成，仙人的车驾远去，龙化为宿云，残留在天际。 不关心三苗的宠爱，谁能陪伴万国的欢乐。 至今松树和桂树的颜色，长久地助长了玉楼的寒冷。
注释:
- 去国：离开国家。
- 策羸马：骑着瘦弱的马。
- 劳歌：劳苦的歌。
- 地崇秦制险：地形险峻，如同秦朝的制度。
- 人乐汉恩宽：人们享受着汉朝的恩泽，感到宽慰。
- 御沼澄泉碧：皇家池塘的水清澈碧绿。
- 宫梨佛露丹：宫中的梨树像被佛露染成了红色。
- 鼎成仙驭远：鼎已炼成，仙人的车驾远去。
- 龙化宿云残：龙化为宿云，残留在天际。
- 不问三苗宠：不关心三苗的宠爱。
- 谁陪万国欢：谁能陪伴万国的欢乐。
- 至今松桂色：至今松树和桂树的颜色。
- 长助玉楼寒：长久地助长了玉楼的寒冷。
诗词背景:
作者介绍: 武元衡（758-815），唐代诗人，字伯苍，河南缑氏（今河南偃师南）人。他是唐代著名的政治家、文学家，曾任宰相。武元衡的诗歌风格清新自然，多写景抒情，表达了对自然美景的热爱和对人生哲理的思考。
创作背景: 这首诗是武元衡在离开国家时所作，表达了他对国家的眷恋和对未来的忧虑。诗中通过对自然景物的描写，抒发了他的情感和对人生的思考。
诗歌鉴赏：
这首诗通过对自然景物的描写，抒发了武元衡在离开国家时的复杂情感。诗中“去国策羸马，劳歌行路难”表达了他在旅途中的艰辛和对国家的眷恋。“地崇秦制险，人乐汉恩宽”则通过对地形和人文的描写，表达了他对国家的复杂情感。“御沼澄泉碧，宫梨佛露丹”等句，通过对自然景物的细腻描写，展现了他对美的追求和对生活的热爱。整首诗情感深沉，语言优美，是一首优秀的抒情诗。
诗词解析:
逐句解析:
- 去国策羸马，劳歌行路难。
- 表达了离开国家的艰辛和对未来的忧虑。
- 地崇秦制险，人乐汉恩宽。
- 通过对地形和人文的描写，表达了对国家的复杂情感。
- 御沼澄泉碧，宫梨佛露丹。
- 通过对自然景物的细腻描写，展现了对美的追求和对生活的热爱。
- 鼎成仙驭远，龙化宿云残。
- 通过对神话传说的引用，表达了对未来的憧憬和对过去的怀念。
- 不问三苗宠，谁陪万国欢。
- 表达了对权力的淡漠和对和平的向往。
- 至今松桂色，长助玉楼寒。
- 通过对自然景物的描写，表达了对永恒和不变的追求。
修辞手法:
- 比喻：如“地崇秦制险”将地形比喻为秦朝的制度，形象生动。
- 拟人：如“宫梨佛露丹”将宫中的梨树拟人化，赋予了生命和色彩。
- 对仗：如“去国策羸马，劳歌行路难”中的对仗，增强了语言的韵律美。
主题思想:
这首诗的主题思想是表达对国家的眷恋和对未来的忧虑，通过对自然景物的描写，抒发了复杂的情感和对人生的思考。
意象分析:
意象词汇:
- 羸马：象征着旅途的艰辛。
- 秦制险：象征着国家的险峻。
- 汉恩宽：象征着国家的恩泽。
- 澄泉碧：象征着清澈和美好。
- 佛露丹：象征着神圣和美丽。
- 仙驭远：象征着超脱和远大。
- 宿云残：象征着过去和回忆。
- 松桂色：象征着永恒和不变。
互动学习:
诗词测试:
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诗中“去国策羸马”表达了什么情感？ A. 对国家的眷恋 B. 对未来的忧虑 C. 旅途的艰辛 D. 对美的追求
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“地崇秦制险，人乐汉恩宽”中的“秦制险”和“汉恩宽”分别象征什么？ A. 国家的险峻和恩泽 B. 国家的美丽和神圣 C. 国家的超脱和远大 D. 国家的过去和回忆
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诗中“御沼澄泉碧，宫梨佛露丹”运用了什么修辞手法？ A. 比喻 B. 拟人 C. 对仗 D. 排比
答案：
- C
- A
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 杜甫的《春望》：通过对春天的描写，表达了对国家的忧虑和对未来的憧憬。
- 王维的《山居秋暝》：通过对自然景物的描写，表达了对宁静生活的向往。
诗词对比:
- 杜甫的《春望》与武元衡的《途次》：两首诗都表达了对国家的忧虑和对未来的憧憬，但杜甫的诗更多地表达了对社会现实的关切，而武元衡的诗则更多地表达了对自然美景的热爱。
参考资料:
推荐书目:
- 《全唐诗》：收录了唐代所有诗人的作品，是研究唐代诗歌的重要参考书。
- 《唐诗三百首》：精选了唐代三百首优秀诗作，是学习唐代诗歌的经典读本。