平日酷憎蝇附骥，暮年肯作鹤乘车？是什么意思

泽居仅足不求余，旷快真同纵壑鱼。

平日酷憎蝇附骥，暮年肯作鹤乘车？

齿摇但煮岷山芋，眼涩惟观胄监书。

此际自应还往绝，本无心与俗人疏。

原文展示:

泽居仅足不求余，
旷快真同纵壑鱼。
平日酷憎蝇附骥，
暮年肯作鹤乘车？
齿摇但煮岷山芋，
眼涩惟观胄监书。
此际自应还往绝，
本无心与俗人疏。

白话文翻译：

我在这片湿地生活，只求能有一双脚，不再向外求取其他的东西。
在这旷阔的天地中，自然就像那自由游弋的鱼。
平日里我极其厌恶那些附在骏马上的苍蝇，
而到了晚年，哪还会愿意做那乘鹤而行的呢？
我牙齿摇动，只是煮点岷山的芋头，
眼睛模糊，只能看看书中所写的内容。
此时此刻，我真应该回归到无欲无求的境地，
我本无意与世俗之人疏远。

注释:

• 泽居：指在沼泽或湿地居住，象征一种淡泊宁静的生活状态。
• 骥：指优秀的马。
• 鹤：象征长寿与高雅，通常与高人逸士相联系。
• 岷山：岷山是中国四川省的一座山，芋头是其特产之一。
• 胄监书：古代书籍的管理或书本，暗指知识或学问。

典故解析:

诗中提到的“鹤乘车”暗示了高人或隐士的生活方式，鹤常与超脱尘世的理想相联系。诗人通过对比，表达了对世俗名利的厌恶和对简单生活的向往。

诗词背景:

作者介绍:

陆游（1125-1210），南宋著名诗人，字务观，号放翁，晚号老妪。他在诗歌、散文、词、文论等方面均有很高的成就。陆游一生经历了南宋初年的动荡与变迁，作品多反映民族情怀与个人遭遇。

创作背景:

《泽居》写于陆游晚年，其时他已从仕途上退隐，选择了宁静的生活。这首诗反映了他对世俗生活的厌倦，对自然和简单生活的向往，以及对自我价值的再认识。

诗歌鉴赏：

《泽居》是一首充满哲理与自省的诗作，表达了陆游对人生的深刻思考和对世俗名利的超然态度。诗中运用了对比手法，描绘了他对自由和简单生活的渴望。开头两句，他以“泽居”自称，表明自己在恬淡生活中的满足，接着通过“旷快真同纵壑鱼”描绘出一种无拘无束的自在景象，体现了他对大自然的热爱。诗中对“骥”和“鹤”的提及，既是对名马的厌恶，也是对高人生活的反思，表达了他对世俗功名的看淡。

再者，陆游在诗中提到的“齿摇但煮岷山芋，眼涩惟观胄监书”，更是深刻揭示了他晚年生活的真实状态，简单的饮食和阅读，反映出他对物质的淡泊以及对知识的追求。这种生活方式使他能够在纷繁复杂的世界中保持一颗宁静的心。最后两句“此际自应还往绝，本无心与俗人疏”，则是对自身处境的总结，虽与世俗保持距离，但内心却并无敌意，反而显得更加坦然。这首诗体现了陆游在晚年对人生的沉淀与反思，是一首值得细细品味的佳作。

诗词解析:

逐句解析:

• 泽居仅足不求余：在湿地生活，仅求一双脚，表达了对简单生活的满足。
• 旷快真同纵壑鱼：阐释在广阔天地中自由生活的心境。
• 平日酷憎蝇附骥：对名利的厌恶，表明他对低俗的反感。
• 暮年肯作鹤乘车：即使到了晚年，也不愿意追求世俗的高位。
• 齿摇但煮岷山芋：描绘简单的晚年生活，强调朴素。
• 眼涩惟观胄监书：眼睛模糊，只能关注书本，象征对知识的渴望。
• 此际自应还往绝：此时应回归无欲无求的境地。
• 本无心与俗人疏：表明自己与世俗无缘，但并不敌视。

修辞手法:

• 对比：通过骏马与苍蝇的对比，表现对名利的厌恶。
• 比喻：用“鹤乘车”比喻高人生活，突出理想与现实的落差。
• 排比：强调生活的简单与知识的渴望。

主题思想:

本诗的中心思想是对世俗名利的超越与对简单生活的追求。通过对比和自我反思，陆游表达了对人生的深刻领悟，展现了一种宁静淡泊的生活态度。

意象分析:

意象词汇:

• 泽：象征自然、宁静、简单的生活。
• 骥：象征名利与地位。
• 鹤：象征高洁与长寿。
• 芋：象征平凡的生活。
• 书：象征知识与智慧。

这些意象共同构成了诗中对生活态度的深刻反思，蕴含着丰富的文化内涵。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“骥”指代什么？ a) 高贵的马
   b) 植物
   c) 鱼

2. 诗人对世俗生活的态度是？
   a) 喜欢追求
   b) 厌恶与疏远
   c) 无所谓

3. 诗中提到的“鹤”象征什么？
   a) 财富
   b) 高洁与长寿
   c) 劳动

答案:

1. a) 高贵的马
2. b) 厌恶与疏远
3. b) 高洁与长寿

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 杜甫《望岳》
• 王维《终南山》
• 陶渊明《饮酒》

诗词对比:

• 陆游与陶渊明在对待世俗生活的态度上有相似之处，都是追求自然与内心宁静的隐士。
• 陶渊明的《桃花源记》描绘了一个理想的隐居生活，与陆游的《泽居》有异曲同工之妙。

参考资料:

• 《陆游诗文全集》
• 《宋代诗人研究》
• 《中国古典诗词鉴赏》