这段话出自宋代汪元量《浮丘道人招魂歌》
有子有子衣裳单，皮肉冻死伤其寒。
蓬空煨烬不得安，叫怒索饭饥无餐。
乱离走窜千里山，荆棘蹲坐肤不完。
失身被系泪不乾，父闻此语摧心肝。
呜呼六歌兮歌欲残，魂招不来心鼻酸。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 17:20:01原文展示:
浮丘道人招魂歌
汪元量 〔宋代〕
有子有子衣裳单，皮肉冻死伤其寒。
蓬空煨烬不得安，叫怒索饭饥无餐。
乱离走窜千里山，荆棘蹲坐肤不完。
失身被系泪不乾，父闻此语摧心肝。
呜呼六歌兮歌欲残，魂招不来心鼻酸。
白话文翻译：
这首诗表达了一个失去孩子的父亲的悲痛与无助。他的孩子身穿单薄衣裳，在寒冷中冻死，皮肉都受了伤，无法安宁。孤魂游荡在空中，无法找到栖身之处，饥饿得叫嚷索要食物，却没有一口饭吃。家庭破碎，流离失所，千里山中，荆棘丛生，无法安坐，身上的伤口无法愈合。失去亲人的痛苦，泪水止不住，父亲听到这些悲惨的消息，心如刀绞。哀哉，这首歌声已近尾声，却无法招回失去的灵魂，心中酸楚难忍。
注释:
- 有子: 指孩子。
- 衣裳单: 衣服单薄，形容寒冷。
- 皮肉冻死: 形容因寒冷而死。
- 蓬空煨烬: 在空中漂浮的孤魂，没有温暖与安慰。
- 叫怒索饭: 形容幽灵因饥饿而呼喊。
- 乱离走窜: 形容生活不安定，四处流浪。
- 荆棘蹲坐: 荆棘丛生，无法安坐。
- 失身被系: 失去肉体的灵魂被束缚。
- 泪不乾: 泪水止不住，形容悲伤。
- 心鼻酸: 心里感到极度悲痛。
诗词背景:
作者介绍: 汪元量，宋代诗人，以其细腻的情感和深刻的社会观察著称。他的诗多描绘人生苦难，情感真挚。
创作背景: 此诗创作于社会动荡、战乱频繁的时代，诗人通过个人失去孩子的痛苦，反映了社会底层人民的悲惨命运。
诗歌鉴赏：
《浮丘道人招魂歌》是一首情感深邃的哀歌。全诗以极具画面感的语言描绘了一个失去孩子父亲的无尽痛苦。开篇便以“有子有子衣裳单”入手，直接点出了儿子的无辜与遭遇，令人心痛。接下来的句子通过对孩子冻死时的状况的叙述，展现了父亲的无奈与愤懑。
诗中“蓬空煨烬不得安”一句，形象地刻画了灵魂的漂泊与无依，加深了读者的悲伤感。诗人在描写父亲对失去孩子的悲痛时，采用了大量生动的意象，如“叫怒索饭饥无餐”，不仅表现了幽灵的哀求，也象征了人们对生存的渴望与无奈。
整体来看，这首诗通过细腻的描绘与丰富的情感，展现了人们在苦难面前的脆弱与无助。诗中反复显现的“泪不乾”与“心鼻酸”，无不强调着父亲的痛苦，令人动容。结尾“魂招不来心鼻酸”，则是对无能为力的绝望与无奈的升华，整首诗充满了深切的哀思。
诗词解析:
逐句解析:
- 有子有子衣裳单: 直白地表达母亲对孩子的关心，衣服单薄暗示寒冷。
- 皮肉冻死伤其寒: 描述孩子因寒冷而死，表现出环境的恶劣。
- 蓬空煨烬不得安: 灵魂如烟雾般漂浮，无处栖息。
- 叫怒索饭饥无餐: 孩子的灵魂因饥饿而呼喊，反映出无助。
- 乱离走窜千里山: 形容家庭破碎，生活无定，四处流浪。
- 荆棘蹲坐肤不完: 荆棘象征着生活的艰难，无法安坐。
- 失身被系泪不乾: 失去肉体的灵魂，泪水止不住。
- 父闻此语摧心肝: 直白地表达父亲听到悲惨消息时的心痛。
- 呜呼六歌兮歌欲残: 感叹哀歌接近尾声，无法招回灵魂。
- 魂招不来心鼻酸: 结尾强调绝望与悲痛。
修辞手法:
- 比喻: “魂招不来”比喻失去的孩子无法回归。
- 拟人: 以“叫怒索饭”赋予灵魂人性化的情感。
- 对仗: 整体结构对称，增强了诗的韵律感。
主题思想: 诗歌围绕丧失与悲痛展开，表达了对失去亲人的无奈与绝望，反映了社会底层的艰辛与苦难。
意象分析:
意象词汇:
- 衣裳: 暗示孩子的脆弱与无辜。
- 寒: 代表艰苦的环境，象征着生命的脆弱。
- 魂: 代表逝去的生命，寄托着对亲人的思念。
- 泪: 体现悲痛的情感。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中提到的“衣裳单”主要是指什么？ A. 孩子的衣服太薄
B. 孩子的衣服太厚
C. 孩子的衣服太长
D. 孩子的衣服太短 -
诗中“泪不乾”主要表达了什么情感？ A. 快乐
B. 愤怒
C. 哀伤
D. 平静 -
诗中“魂招不来心鼻酸”说的是？ A. 灵魂无法回归带来的痛苦
B. 灵魂获得安宁的快乐
C. 灵魂得到解脱的喜悦
D. 灵魂与父亲团聚的幸福
答案：1.A 2.C 3.A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 《静夜思》李白
- 《离骚》屈原
诗词对比:
- 《静夜思》: 同样表达了思念之情，但更多的是对家乡的思念，而《浮丘道人招魂歌》则是在讲述失去亲人的痛苦。
- 《离骚》: 表达了个人的苦难与追求，情感深刻，虽背景不同但都反映出对生命的思考与感悟。
参考资料:
推荐书目:
- 《宋诗选集》
- 《古代诗词鉴赏》
- 《汪元量研究》