这段话出自宋代陆游《杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵 其二》
孟子辟杨墨，吾道方粲然。
韩愈排佛老，不失圣所传。
伐木当伐根，攻敌当攻坚。
坐视日月食，孰探天地全。
一木信难恃，要忧大厦颠。
安得孟韩辈，出为吾党先。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 22:53:46原文展示:
孟子辟杨墨，吾道方粲然。
韩愈排佛老，不失圣所传。
伐木当伐根，攻敌当攻坚。
坐视日月食，孰探天地全。
一木信难恃，要忧大厦颠。
安得孟韩辈，出为吾党先。
白话文翻译：
孟子驳斥杨墨的学说，我的道理因此更加明亮。
韩愈排斥佛教和老庄，不失去圣人的教导。
砍树要从根部下手，攻敌要攻其坚固之处。
坐看日月被遮蔽，谁来探寻天地的全貌？
一棵树难以依靠，须担忧大厦将倾。
如何能有孟子和韩愈那样的人物，出为我们团队的先锋？
注释:
- 孟子：孟子，儒家学派的重要代表，主张仁义。
- 杨墨：指杨朱和墨子的学说，强调个人主义和功利主义。
- 韩愈：唐代文学家，主张复兴儒学，反对佛教和道教。
- 伐木当伐根：比喻解决问题要从根源入手。
- 日月食：指日食和月食，象征自然现象的变化。
- 一木信难恃：一根木头靠不住，象征依靠不稳的事物。
- 大厦颠：比喻大事即将陷入危机。
诗词背景:
作者介绍:
陆游（1125-1210），字务观，号放翁，南宋著名诗人、词人及散文家。他一生经历了南宋与金朝的斗争，作品多反映其爱国情怀和对社会现实的关怀。
创作背景:
《杂兴十首》是陆游在晚年所作，反映了他对当时社会和政治的思考，尤其是对士人应有的志向和责任的强调。在国势衰落的背景下，他呼唤志士的出现，表达了对理想和真理的追求。
诗歌鉴赏:
这首诗通过对孟子与韩愈的引用，展现了陆游对儒家思想的坚持和对当世学术的批判。诗中以“伐木当伐根”的比喻，强调解决问题的关键在于从根本入手，体现了陆游对社会现象的深刻洞察。接着，通过“坐视日月食”，表达了对时局的无奈与焦虑，暗示着在动荡的时代中，真正的智慧与勇气难以显现。
诗中“安得孟韩辈，出为吾党先”一句，流露出陆游对于理想人物的渴望，希望有志之士能够站出来引领大家走向正确的道路。这一情感贯穿全诗，使得诗歌不仅是一种文化的传承，也是一种对未来的期许。
诗词解析:
逐句解析:
-
孟子辟杨墨，吾道方粲然。
- 孟子驳斥杨墨的学说，我的道理因此更加明亮。
- 这里强调了孟子与杨墨的思想对立，并表达了陆游对儒家思想的坚定信仰。
-
韩愈排佛老，不失圣所传。
- 韩愈排斥佛教和道教，但依旧传承了圣人的教导。
- 反映了陆游对韩愈主张的认同，强调对传统文化的坚持。
-
伐木当伐根，攻敌当攻坚。
- 砍树要从根部下手，攻敌要攻其坚固之处。
- 通过比喻，表达解决问题要从根源入手的道理。
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坐视日月食，孰探天地全。
- 坐看日月被遮蔽，谁来探寻天地的全貌？
- 表达了对时代动乱的无奈与对真正智慧的渴求。
-
一木信难恃，要忧大厦颠。
- 一棵树难以依靠，须担忧大厦将倾。
- 强调依靠不稳的事物不可靠，暗示社会的危机感。
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安得孟韩辈，出为吾党先。
- 如何能有孟子和韩愈那样的人物，出为我们团队的先锋？
- 表达了对理想人物的渴望，期待有志之士能够出现。
修辞手法:
- 比喻：如“伐木当伐根”，以形象化的语言传达深刻的道理。
- 对仗：诗中各句结构对称，增强了诗的节奏感。
主题思想:
全诗围绕对儒家思想的捍卫与对现状的反思，传达出陆游对理想志士的渴望，表现了他对社会责任和理想信念的坚持，体现了他深厚的爱国情怀。
意象分析:
意象词汇:
- 孟子：代表儒家理想与智慧。
- 韩愈：象征坚定的道德立场与文化自信。
- 日月：象征时间与命运的变迁。
- 树木与大厦：象征基础与安全，隐喻社会结构的稳固与脆弱。
互动学习:
诗词测试:
-
孟子驳斥的是哪两家的学说？
- A. 佛教与道教
- B. 杨墨
- C. 墨子与道教
- D. 杨朱与墨子
-
“伐木当伐根”的意思是？
- A. 砍树要从上面开始
- B. 解决问题要从根本入手
- C. 砍树要注意安全
- D. 伐木不需要技巧
-
诗中表现出对理想人物的渴望的是哪一句？
- A. 坐视日月食
- B. 一木信难恃
- C. 安得孟韩辈
- D. 伐木当伐根
答案:
- D
- B
- C
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
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诗词对比:
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粗略解读:
《春江花月夜》中通过自然景象的描绘，表现出对美好生活的向往与对人生哲理的思考，与陆游的忧国忧民情怀形成鲜明对比，展现了不同的艺术风格和情感表达。
参考资料:
- 陆游相关文集
- 《宋诗选》中的陆游作品
- 关于陆游的研究论文与书籍