这段话出自宋代邵雍《诗书吟》
画笔善状物，长于运丹青。
丹青人巧思，万物无遁形。
诗画善状物，长于运丹诚。
丹诚入秀句，万物无遁情。
诗者人之志，言者心之声。
志因言以发，声因律而成。
多识于鸟兽，岂止毛与翎。
多识于草木，岂止枝与茎。
不有风雅颂，何由知功名。
不肯赋比兴，何由知废兴。
观朝廷盛事，壮社稷威灵。
有汤武缔构，无幽厉欹倾。
知得之艰难，肯失之骄矜。
去巨蠹奸邪，进不世贤能。
择阴阳粹美，索天地精英。
籍江山清润，揭日月光荣。
收之为民极。
著之为国经。
播之于金石，奏之于大庭。
感之以人心，告之以神明。
人神之胥悦，此所谓和羹。
既有虞舜歌，岂无臯陶赓。
既有仲尼删，岂无季札听。
必欲乐天下，舍诗安足凭。
得吾之绪余，自可致升平。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 21:47:47原文展示
诗书吟 邵雍 〔宋代〕
画笔善状物，长于运丹青。丹青人巧思，万物无遁形。诗画善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情。诗者人之志，言者心之声。志因言以发，声因律而成。多识于鸟兽，岂止毛与翎。多识于草木，岂止枝与茎。不有风雅颂，何由知功名。不肯赋比兴，何由知废兴。观朝廷盛事，壮社稷威灵。有汤武缔构，无幽厉欹倾。知得之艰难，肯失之骄矜。去巨蠹奸邪，进不世贤能。择阴阳粹美，索天地精英。籍江山清润，揭日月光荣。收之为民极。著之为国经。播之于金石，奏之于大庭。感之以人心，告之以神明。人神之胥悦，此所谓和羹。既有虞舜歌，岂无臯陶赓。既有仲尼删，岂无季札听。必欲乐天下，舍诗安足凭。得吾之绪余，自可致升平。
白话文翻译
画笔擅长描绘事物，尤其擅长运用丹青。丹青融入人的巧思，万物无所遁形。诗画同样擅长描绘事物，尤其擅长运用真诚。真诚融入优美的诗句，万物之情无所遁藏。诗是人的志向，言语是心的声音。志向通过言语表达，声音通过音律形成。认识鸟兽，不仅仅是羽毛和翎羽。认识草木，不仅仅是枝干。没有风雅颂，如何知晓功名。不运用赋比兴，如何知晓兴衰。观察朝廷的盛事，增强国家的威严。有汤武的缔造，没有幽厉的倾覆。知道获得的艰难，就不会因骄傲而失去。去除巨大的奸邪，引进非凡的贤能。选择阴阳的精华，探索天地的精英。依托江山的清新，展现日月的光辉。将其作为民的准则。将其作为国的经典。通过金石传播，在大庭广众中奏响。感动人心，告知神明。人神皆悦，这就是所谓的和羹。既有虞舜的歌，岂无臯陶的续歌。既有仲尼的删改，岂无季札的聆听。若要使天下欢乐，舍弃诗何以凭依。得到我的余绪，自然可以实现太平。
注释
- 丹青：指绘画，尤指用红色和青色的颜料。
- 丹诚：指真诚的心意。
- 风雅颂：《诗经》的三个部分，分别代表民间歌谣、宫廷雅乐和宗庙颂歌。
- 赋比兴：《诗经》的三种表现手法，分别指叙述、比喻和起兴。
- 汤武：指商汤和周武王，古代的贤君。
- 幽厉：指周幽王和周厉王，古代的暴君。
- 臯陶：传说中的舜臣，善于治狱。
- 仲尼：孔子的字，古代伟大的思想家和教育家。
- 季札：春秋时期吴国的贤公子，以博学多才著称。
诗词背景
作者介绍：邵雍（1011-1077），字尧夫，号梅山，北宋著名理学家、诗人。他的诗歌多以理学思想为背景，强调道德修养和人生哲理。
创作背景：这首诗反映了邵雍对诗歌功能的认识，他认为诗歌不仅是表达个人情感的工具，更是传达道德理念、治理国家的重要手段。
诗歌鉴赏
这首诗通过对画笔和诗画的描绘，强调了艺术的真实性和表达力。邵雍认为，无论是绘画还是诗歌，都能够真实地反映万物的形态和情感。他进一步将诗歌的功能提升到治理国家的高度，认为诗歌可以传达道德理念，引导社会风气，甚至影响国家的兴衰。诗中提到的“汤武”和“幽厉”等历史人物，以及“风雅颂”和“赋比兴”等诗学概念，都体现了邵雍对诗歌传统的深刻理解和尊重。整首诗语言优美，意境深远，展现了邵雍深厚的文学素养和哲学思考。
诗词解析
逐句解析：
- 画笔善状物，长于运丹青。丹青人巧思，万物无遁形。
- 画笔擅长描绘事物，尤其擅长运用丹青。丹青融入人的巧思，万物无所遁形。
- 诗画善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情。
- 诗画同样擅长描绘事物，尤其擅长运用真诚。真诚融入优美的诗句，万物之情无所遁藏。
- 诗者人之志，言者心之声。志因言以发，声因律而成。
- 诗是人的志向，言语是心的声音。志向通过言语表达，声音通过音律形成。
- 多识于鸟兽，岂止毛与翎。多识于草木，岂止枝与茎。
- 认识鸟兽，不仅仅是羽毛和翎羽。认识草木，不仅仅是枝干。
- 不有风雅颂，何由知功名。不肯赋比兴，何由知废兴。
- 没有风雅颂，如何知晓功名。不运用赋比兴，如何知晓兴衰。
- 观朝廷盛事，壮社稷威灵。有汤武缔构，无幽厉欹倾。
- 观察朝廷的盛事，增强国家的威严。有汤武的缔造，没有幽厉的倾覆。
- 知得之艰难，肯失之骄矜。去巨蠹奸邪，进不世贤能。
- 知道获得的艰难，就不会因骄傲而失去。去除巨大的奸邪，引进非凡的贤能。
- 择阴阳粹美，索天地精英。籍江山清润，揭日月光荣。
- 选择阴阳的精华，探索天地的精英。依托江山的清新，展现日月的光辉。
- 收之为民极。著之为国经。播之于金石，奏之于大庭。
- 将其作为民的准则。将其作为国的经典。通过金石传播，在大庭广众中奏响。
- 感之以人心，告之以神明。人神之胥悦，此所谓和羹。
- 感动人心，告知神明。人神皆悦，这就是所谓的和羹。
- 既有虞舜歌，岂无臯陶赓。既有仲尼删，岂无季札听。
- 既有虞舜的歌，岂无臯陶的续歌。既有仲尼的删改，岂无季札的聆听。
- 必欲乐天下，舍诗安足凭。得吾之绪余，自可致升平。
- 若要使天下欢乐，舍弃诗何以凭依。得到我的余绪，自然可以实现太平。
修辞手法：
- 比喻：如“丹青人巧思，万物无遁形”中的“丹青”比喻绘画。
- 对仗：如“诗者人之志，言者心之声”中的“诗者”与“言者”，“人之志”与“心之声”。
- 排比：如“多识于鸟兽，岂止毛与翎。多识于草木，岂止枝与茎。”
主题思想： 诗歌不仅是个人情感的表达，更是传达道德理念、治理国家的重要手段。通过诗歌，可以引导社会风气，影响国家的兴衰。
意象分析
意象词汇：
- 丹青：绘画的意象，代表艺术的真实性和表达力。
- 风雅颂：《诗经》的三个部分，代表诗歌的传统和功能。
- 汤武、幽厉：历史人物，代表贤君和暴君，象征国家的兴衰。
- 臯陶、仲尼、季札：历史人物，代表贤臣和博学者，象征诗歌的传承和影响。
互动学习
诗词测试：
-
诗中提到的“风雅颂”是指什么？
- A. 《诗经》的三个部分
- B. 三种不同的绘画风格
- C. 三种不同的音乐风格
- D. 三种不同的文学体裁
-
诗中提到的“汤武”和“幽厉”分别代表什么？
- A. 贤君和暴君
- B. 暴君和贤君
- C. 贤臣和暴臣
- D. 暴臣和贤臣
-
诗中提到的“臯陶”、“仲尼”和“季札”分别是什么人物？
- A. 贤臣、思想家和博学者
- B. 暴臣、思想家和博学者
- C. 贤臣、暴臣和博学者
- D. 暴臣、贤臣和博学者
答案：
- A
- A
- A
诗词比较与延伸
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参考资料
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