逃身我未学仙去，何处还丹日月迟。是什么意思

髯驾已闻攀鼎水，劫灰又见话昆池。

剑藏玉几山中记，笔记玄卿天上碑。

旧谱紫霞吹鹤骨，新章白雪写乌丝。

逃身我未学仙去，何处还丹日月迟。

原文展示:

髯驾已闻攀鼎水，劫灰又见话昆池。
剑藏玉几山中记，笔记玄卿天上碑。
旧谱紫霞吹鹤骨，新章白雪写乌丝。
逃身我未学仙去，何处还丹日月迟。

白话文翻译：

我已经听说那位白髯老者曾攀登过鼎湖的水面，
劫灰之中又听说了昆池的故事。
剑藏在山中，留下了许多往事，
笔记上记载着玄卿的天上碑文。
旧谱中，紫霞吹奏鹤的骨架形象，
新章中，白雪写下了乌丝的情景。
我还没有学会逃身去做仙人，
不知道何处能得那丹药，日月也似乎变得迟缓。

注释:

• 髯驾：指白发老者，通常是指有道德修养或高人。
• 攀鼎水：鼎湖水，传说中有仙气的地方。
• 劫灰：可能指经历过的磨难或劫难。
• 昆池：传说中的湖泊，象征着美好的景象。
• 剑藏玉几：指遗留在山中的宝剑和玉器，象征着历史的记忆。
• 玄卿：可能指的是某位有名的书法家或诗人。
• 紫霞：象征着美好和高雅的事物。
• 白雪：象征着纯洁和清新的事物。
• 逃身：指想要超脱世俗，追求仙道。

诗词背景:

作者介绍：杨维桢，元代诗人，生于元代中期，精于词章，尤其擅长山水田园诗。他的诗风清新自然，常常融入个人情感与哲理思考。

创作背景：这首诗写于一个充满道家思想和仙道追求的时代。作者在此诗中表达了对理想境界的向往，以及对现实生活的思考。

诗歌鉴赏：

这首诗以优雅的笔触描绘了仙道和理想的追求。诗人通过对自然景象的描绘，表现出对超脱世俗生活的渴望。开头两句提到的“髯驾”和“攀鼎水”，引出了古代传说中神秘的仙人形象，营造出一种超然的氛围。接下来的两句用“剑藏玉几”与“笔记玄卿”则指向历史的积淀，表明作者对古人智慧的敬仰。后面几句则通过“旧谱”和“新章”的对比，表现出对传统与现代的思考，继而引出个人的理想与现实的对比——他虽然渴望成为仙人，但却未能如愿，暗示了一种无奈和失落。整首诗在意象上交错出人、物、境的关系，形成了一幅和谐却又充满思考的画面。

诗词解析:

• 逐句解析：

  1. 髯驾已闻攀鼎水：老者的传奇经历引入，象征着高人和传说。
  2. 劫灰又见话昆池：经历磨难的同时，仍能听闻美好故事，表现出对人生的感悟。
  3. 剑藏玉几山中记：历史的沉淀与智慧的积累，象征着文化传承。
  4. 笔记玄卿天上碑：对古人作品的尊仰，体现了诗人对文人的敬意。
  5. 旧谱紫霞吹鹤骨：象征着美好与高雅的艺术。
  6. 新章白雪写乌丝：对新事物的探索与尝试，展现出诗人对生活的热爱。
  7. 逃身我未学仙去：表达了对理想的追求与现实的差距。
  8. 何处还丹日月迟：表现了对未来的渴望与无奈。

• 修辞手法：

  1. 比喻：“紫霞吹鹤骨”与“白雪写乌丝”都使用了比喻手法，表现出艺术的高雅和清新。
  2. 对仗：整首诗在句式上多有对仗工整的特点，增强了诗的韵律感。

• 主题思想：整首诗围绕对仙道的追求与现实的对比，表达了对理想生活的渴望、对历史文化的敬仰以及对个人无奈的思考。

意象分析:

• 髯驾：象征着智慧与高人。
• 鼎水：代表着理想与美好的境界。
• 昆池：美好的传说与希望。
• 剑与玉：历史的积累与文化的传承。
• 紫霞与白雪：高雅和纯洁的艺术象征。

互动学习:

诗词测试：

1. “髯驾”指的是哪个群体？

   • A. 年轻人
   • B. 诗人
   • C. 高人
   • D. 商人

2. “剑藏玉几”中的“剑”象征什么？

   • A. 爱情
   • B. 历史与智慧
   • C. 财富
   • D. 战争

答案：

1. C
2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 李白《将进酒》
• 杜甫《望岳》

诗词对比：

• 杨维桢与李白的诗作在表达理想与现实的差距上有相似之处，但李白更直接表达了豪情壮志，而杨维桢则更多地倾向于细腻的情感与哲思。

参考资料：

• 《元代诗人杨维桢研究》
• 《古诗词鉴赏指南》
• 《中国古典诗词的意象分析》